从三句话中领悟青年干部立身之本习近平总书记在党的二十大报告中，殷切寄语青年：“广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。”青年强，则国强。青年干部当志存高远，将“小我”融入“大我”，与时代同步伐、与人民共命运，让青春在滚滚向前的巍巍巨轮上发光发热。第一句是“我们每个人手头细小的工作，积累起来，就是时代的汪洋大海。”新时代的青年干部要接过历史的接力棒，要把学习作为首要任务，使自己的思维视野、思想观念、认知水平时刻紧跟时代的发展。要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的正确认知，做到知行合一、学以致用，在“学习—实践—再学习—再实践”的过程中求得真学问，练就过硬本领。以“功成...
写材料用典：福之本生于忧，而祸起于喜也（例文）“福之本生于忧，而祸起于喜也”“凡人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉”“爱人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克终”警诫世人，要时时谨慎忧惧。“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”（中国纪检监察报《持胜之道在忧惧》）（典故）出自汉代董仲舒《春秋繁露·竹林》，是福之本生于忧，而祸起于喜也。呜呼！物之所由然，其于人切近，可不省邪！（释义）意思是，幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。（赏析）忧患意识的精神传统在中国源远流长。《周易》中讲，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国可保也”；孔子云，“...
以教育之力厚植人民幸福之本在浙江，天台县组建城乡教育共同体、实施乡村名校建设让农村孩子在家门口上好学；在北京，广渠门中学运用“智慧操场”为体育教学构建新场景，给每个学生开出针对性“运动处方”；在天津，各区与高等院校联合打造“区校终身学习联合体”，满足群众就近学习需求……解决教育资源分布不均问题，推动教育数字化转型，加快构建终身教育体系，各地以务实创新之举，加快推进教育高质量发展。教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径是民族振兴、社会进步的重要基石，是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。近日，中共中央政治局就建设教育强国进行第五次集体学习。习近平总书记在主持学习时指出“坚持以人民为中心发展教育”，强调“加快推进教育现代化，以教育之力厚植人民...
贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基【例文】“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。”古人讲，家有广厦万间，不过六尺小床；纵有黄金万两，不过一日三餐。西汉开国功臣萧何受封食邑一万余户，以其权势完全可以大兴土木、置办田产，可他却只在终南山买了几间茅屋。有人问他为什么不在京城置办豪宅？他回答，我居住茅屋，如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风；如果子孙不贤，房子再好，也要被权贵侵夺去。（中国纪检监察报《欲望面前能知止》）【典故】出自明代王廷相《慎言·见闻篇》，道无二本，心之理一，故也。事变万殊，圣人乃时措。易即时措之道，随时变易，无有穷已。故曰：生生之谓易。贪欲者、众恶之本，寡欲者、众善之基。【释义】意思是，贪得无厌，这是一切罪恶的本原;少所企求，这是一切善端的根基。...
【例文】节操，即气节和操守，是衡量一个人是否有志气有道德的标准。古往今来，无数仁人志士把坚守高尚节操作为毕生追求。“守身，守之本也。”孟子把坚守节操当作修养的根本。苏武牧羊历尽艰辛，留居匈奴19年持节不屈；陶渊明不为五斗米折腰，宁愿粗茶淡饭也不为利禄所动……他们像珍惜生命一样珍惜自己的节操。（中国国防报《像珍惜生命珍惜节操》）【典故】出自战国孟子《孟子离娄上》，事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。【释义】意思是，哪一个不需要好好守护呢？守护自身的品德，才是守护好自己的一切的根本。【赏析】孟子提倡修身养性要“养浩然之气”，明确批出“行有...
【写材料用典】尚贤者，政之本也【例文】“尚贤者，政之本也。”我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。“治本在得人，得人在审举，审举在核真。”干部考评的过程，就是对干部精准“画像”的过程，要多层次“打分”、多角度“呈现”，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。“”（解放军报《干部考评须精准画像》）【典故】出自东周墨子《墨子·尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。【释义】意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。【赏析】治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，“举义不避贫贱”“举义不避亲疏”“举义不避远近”。墨子的尚贤思想...
【写材料用典】尚贤者，政之本也【例文】“尚贤者，政之本也。”我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。“治本在得人，得人在审举，审举在核真。”干部考评的过程，就是对干部精准“画像”的过程，要多层次“打分”、多角度“呈现”，牢固立起讲担当、重担当的鲜明导向。（解放军报《干部考评须精准“画像”》）【典故】出自东周墨子《墨子·尚贤》，得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。【释义】意思是，崇尚贤能的人，是为政的根本。【赏析】治国之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第，“举义不避贫贱”“举义不避亲疏”“举义不避远近”。墨子的尚贤思想...
【例文】节操，即气节和操守，是衡量一个人是否有志气有道德的标准。古往今来，无数仁人志士把坚守高尚节操作为毕生追求。“守身，守之本也。”孟子把坚守节操当作修养的根本。苏武牧羊历尽艰辛，留居匈奴19年持节不屈；陶渊明不为五斗米折腰，宁愿粗茶淡饭也不为利禄所动……他们像珍惜生命一样珍惜自己的节操。（中国国防报《像珍惜生命珍惜节操》）【典故】出自战国孟子《孟子离娄上》，事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。【释义】意思是，哪一个不需要好好守护呢？守护自身的品德，才是守护好自己的一切的根本。【赏析】孟子提倡修身养性要“养浩然之气”，明确批出“行有...
