写材料用典：见善则迁，有过则改（例文）“见善则迁，有过则改。”错误发生后，哀之而又鉴之，举一反三，触类旁通，迅速改正，补上短板与漏洞，才是应有的态度。东晋祖逖年轻时“性豁荡，不修仪检”，到十四五岁还“不知书”，但之后他改过自新，发愤学习，博览群书，被称为“赞世才具”；北宋寇准年轻时“不修小节，颇爱飞鹰走狗”，后来在母亲严厉教诫下走入正途，成为治世名臣。历史上，有不少有作为的人，像祖逖和寇准一样，凭着“有过则改”的实际行动从往之不谏的歧途转入来者可追的正道。（中国纪检监察报《惟以改过为能》）（典故）出自周文王姬昌《周易·易传·象传下·益》，风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。（释义）意思是，风雷交助，互相增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努...
写材料用典：所营谓之事，事成谓之业（例文）“所营谓之事，事成谓之业。”强国建设、民族复兴是一项前无古人的开创性事业。越是伟大的事业，越充满艰难险阻，越是会经受许多风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，越需要广大党员、干部树牢正确的事业观，提振锐意进取、担当作为的精气神，殚精竭虑干好本职工作。（学习时报《以正确事业观提振担当作为精气神》）（典故）《易·坤》中讲，“举而措之天下之民，谓之事业。。”唐代孔颖达批注到，“所营谓之事，事成谓之业。”（释义）意思是，你所从事的工作为事，把事情办成办好称之为业。（赏析）事业观回答的是“干什么样的事业、怎样干事业”一系列问题，决定着人们采取什么样的事业态度、遵循什么样的事业精神、追求什么样的事业目标。马克思在《青年在选择职业时...
写材料用典：成其身而天下成，治其身而天下治（例文）善吃“清贫苦”，涵养廉洁定力。“成其身而天下成，治其身而天下治。”要始终保持刻苦求知、吃苦耐劳、清苦自守的样子，培养高尚情操，远离低级乐趣、庸俗趣味，以清为美，以苦为荣。要时刻紧绷廉洁之弦，守住政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，做到耐得住清苦，受得了寂寞，经得起考验，挡得住诱惑。（中国组织人事报《涵养“自找苦吃”精气神》）（典故）出自秦国吕不韦《吕氏春秋·季春纪·先己》，昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。（释义）意思是，古代的明君成就自身，从而成就天下；端正自身，则天下井然有序。强调...
写材料用典：快于意者行于云【例文】为人者皆有欲望，这点毋庸讳言，但须分清合理之欲与非分之欲。合理之欲，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而非分之欲，即贪欲，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。“快于意者行于云。”如果放纵自己的贪欲，就如同浮云一般没有定向，终将难以成事。唯有常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，才能淡泊明志、宁静致远。（中国纪检监察报《欲之有节真境界》）【典故】出自汉代佚名《燕丹子》，臣闻快於意者亏於行甘於心者伤於性。今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也。【释义】意思是，意思是说如果一个人放纵自己的欲望，则如同浮云一样没有定向，难以成事。【赏析】唐代柳宗元在《蝜蝂传》中讲了一个寓言故...
写材料用典：德不优者不能怀远，才不大者不能博见（例文）德不优者不能怀远，才不大者不能博见。理论宣讲者要把彻底的理论讲彻底，首要的是带头真信真学真实践党的创新理论，牢牢掌握好马克思主义这个看家本领，坚持讲自己所信的，做自己所讲的。同时，自觉锤炼以理服人的硬功夫，善于运用官兵喜闻乐见的方式，让基本原理变成生动道理，让根本方法变成管用办法，推动学习新时代党的创新理论往深里走、往实里走、往心里走。（解放军报《把彻底的理论讲彻底》）（典故）出自东汉王充《论衡·别通篇》，夫德不优者不能怀远，才不大者不能博见。故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅暗之毁也。（释义）意思是，品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不足的人，不会具有渊博的见识。（赏析）德与才，自古以来就被...
写材料用典：学不可以已（例文）古人云：“学不可以已。”党员干部应当把理论学习作为一种重要职责、一种精神境界、一种毕生追求，发扬“凿深井”精神，在学深悟透、知行合一中，锤炼坚强党性，练就过硬本领，真正把学习成果转化为带领官兵搞建设促发展的能力。（解放军报《理论学习当有“凿深井”精神》）（典故）出自战国荀子《荀子·劝学》，君子曰：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”（释义）意思是，求学不可以让它停止，比喻学无止境。（赏析）庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”所谓“活到老，学到老”就是这个道理。从这个角度讲，我们无论处在人生什么阶段都要加强学习。学习可以增长知识、开阔视野、提升能力，有益于我们改变看问题的角度、提高看事物的高度与加强...
写材料用典：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身（例文）小惩大诫亦是修己之道。古语云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”如果把小恶看成无伤大体的事情，而不愿意除掉，恶行就会越积越多而无法掩盖，最终难以解救。因此，在个人修为上，古人强调“勿以恶小而为之”。为人要时时自省，静察己过，对待自己的过错，要有“过则勿惮改”的精神、“过则内自讼”“不贰过”的反思和自我约束能力。（中国纪检监察报《小惩大诫》）（典故）出自《易传·系辞传下·第五章》，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。（释义）善行不积累，就不能成为一个声誉卓著的人；恶行不积累，就不会成为毁灭自己的...
写材料用典：内修则外理，形端则影直（例文）内修则外理，形端则影直。消除自身的“尘埃”，需要发扬刀刃向内的自我革命精神。李立三在中国共产党早期历史上，曾是领导工人运动的一名闯将，但在1930年主持中央工作时，犯过急躁冒进的错误。后来，有人请他讲党史，他就选择讲解“立三路线”的错误，并直指自身的问题和责任。有人说：“这位革命家，错误犯了三个月，却检讨了整整三十年。”党员干部有了这样自我革命的精神，勇于亮丑，敢于亮剑，什么样的“尘埃”洗不掉？（解放军报《多洗涤自身的“尘埃”》）（典故）出自东汉魏朗《魏子》，源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（释义）意思是，源头平静则会径流清澈，根本牢固则会枝繁叶茂，内心修行则会外在顺理，身形端正则会影子笔直。（赏析）...
写材料用典：人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石（例文）古人讲：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”荣誉历来被视为“人生的第二遗产”。然而，1955年全军实行军衔制时，开国将领许光达得知自己将被授予大将军衔后，“高兴之余，惶惶难安”。在他看来，自己对革命的贡献，“不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如”。他“不停地敲击心鼓”，追问自己是否“心安神静”，最终接连写了3封恳辞信，请求降衔。毛泽东同志看到信件后深受触动，感慨道：“不简单啊，金钱、地位和荣誉，最容易看出一个人，古来如此！”许光达的扪心自问、一取一舍，照见的正是共产党人“利归天下，誉属黎民”的荣誉观、利益观。（解放军报《“利居众后，责在人先”》）（典故）出自清代顾炎武《秋风行》，人生富贵驹过隙...
写材料用典：事其大夫之贤者，友其士之仁者（例文）“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”同德则同心，同心则同志。面对强国强军之重任，面临风高浪急之考验，党员领导干部只有做到“事其大夫之贤者，友其士之仁者”，与有仁德的人相处，与有知识的人相处，与真正诚实的人相处，砥砺思想、知识互补、抚慰情感、怡情悦性，才能不断端正自己的品行，提高自己的修养，更好地绘就强国建设、民族复兴的同心圆。（解放军报《“自己要给自己划一个圈”》）（典故）出自《论语·卫灵公》，子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”（释义）意思是，工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。（赏析）人生...
【写材料用典】事以密成，语以泄败【例文】“事以密成，语以泄败。”保守秘密是生存之道，也是制胜之道。我们党是一个高度集中统一和具有严密纪律的党，党章明确规定，“严守党的纪律，保守党的秘密”。无数优秀共产党员和革命志士在对敌斗争中，都严格遵守党的纪律和保密规定，甚至不惜用生命保守党的秘密，谱写了一曲曲可歌可泣的颂歌。（中国纪检监察报《事以密成，语以泄败》）【典故】出自《韩非子·说难》，夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。【释义】意思是，事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。【赏析】古往今来，有多少人因为计划泄露而招致失败甚至引起杀身之祸的比比皆是。想制人反被制，就因为谋事不密，多么可悲，真可谓一失足成千古恨。《三国演义》中...
【写材料用典】敌不可易，时不可失【例文】“敌不可易，时不可失。”谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。八一勋章获得者、中国工程院院士马伟明，凭借个人超常的毅力，夜以继日奋战在科研一线，带领团队攻克百余项关键技术，破解了许多前沿性重大核心技术难题。战略科学家黄大年“惜时不惜命”，为如期完成课题攻关，连吃饭的时间都以分秒计算。（解放军报《做时间的驾驭者》）【典故】出自汉代刘向《战国策·秦策四》，臣闻敌不可易，时不可失。【释义】意思是，敌人不可以轻视，时机不可以错过。【赏析】“虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公未遭文，渔钓终渭川。”机遇既是稀缺的宝贵资源，又是稍纵即逝的资源。不等不靠去抓机遇则机遇存，守株待兔去等机遇则机遇失。一个人的成功如此，一个国家、一个民族、一支军...
【写材料用典】利居众后，责在人先【例文】“利居众后，责在人先”，是一种觉悟、一种美德，也是一种操守、一种追求。计利当计天下利，尽责当尽公仆责。作为新时代的共产党人，在责任的指南针上，在利益的坐标系中，要正确处理得与失、取与予、付出与回报、责任与担当的关系，强化责任意识、淡泊名利观念，为党分忧、为民谋利、为国奉献，真正展现“我将无我”的大境界、“不负人民”的大作为。（解放军报《“利居众后，责在人先”》）【典故】出自唐代韩愈《送穷文》，影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷。【释义】意思是，把自己的利益放在大家的利益之后去考虑，把自己的责任放在别人之前去承担。比喻不计私得上、大公无私、勇于担当的品行。【赏析】在中华民族历史上，大公无私之说源远流...
【写材料用典】成其身而天下成，治其身而天下治【例文】善吃“清贫苦”，涵养廉洁定力。“成其身而天下成，治其身而天下治。”要始终保持刻苦求知、吃苦耐劳、清苦自守的样子，培养高尚情操，远离低级乐趣、庸俗趣味，以清为美，以苦为荣。要时刻紧绷廉洁之弦，守住政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，做到耐得住清苦，受得了寂寞，经得起考验，挡得住诱惑。（中国组织人事报《涵养“自找苦吃”精气神》）【典故】出自秦国吕不韦《吕氏春秋·季春纪·先己》，昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。【释义】意思是，古代的明君成就自身，从而成就天下；端正自身，则天下井然有序。强...
【写材料用典】学不可以已【例文】古人云：“学不可以已。”党员干部应当把理论学习作为一种重要职责、一种精神境界、一种毕生追求，发扬“凿深井”精神，在学深悟透、知行合一中，锤炼坚强党性，练就过硬本领，真正把学习成果转化为带领官兵搞建设促发展的能力。（解放军报《理论学习当有“凿深井”精神》）【典故】出自战国荀子《荀子·劝学》，君子曰：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”【释义】意思是，求学不可以让它停止，比喻学无止境。【赏析】庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”所谓“活到老，学到老”就是这个道理。从这个角度讲，我们无论处在人生什么阶段都要加强学习。学习可以增长知识、开阔视野、提升能力，有益于我们改变看问题的角度、提高看事物的高度与加...
【例文】“意见乃害心之蟊贼。”偏见有时会伤害自己的心性。梁启超在《自由书》中说：“戴绿眼镜者，所见物一切皆绿；戴黄眼镜者，所见物一切皆黄。”如果按照固有认知、过往经验或个人好恶等去观察、思考和评判事物，难免缺乏对事物认识的客观性和全面性，结果多会失真、失实。（中国纪检监察报《切莫“蔽于一曲”》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之屏藩。【释义】意思是，名利与欲望未必都会扼杀心性，心存偏见才是伤害心性的根源；声色享乐的生活未必都阻碍人们学习求知，自作聪明才是阻碍人们获取真知的最大障碍。【赏析】有个哲理故事讲得好：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已，慧能进曰：不是风动，不是幡动，而是心动。平...
写材料用典：福之本生于忧，而祸起于喜也（例文）“福之本生于忧，而祸起于喜也”“凡人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉”“爱人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克终”警诫世人，要时时谨慎忧惧。“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”（中国纪检监察报《持胜之道在忧惧》）（典故）出自汉代董仲舒《春秋繁露·竹林》，是福之本生于忧，而祸起于喜也。呜呼！物之所由然，其于人切近，可不省邪！（释义）意思是，幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。（赏析）忧患意识的精神传统在中国源远流长。《周易》中讲，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国可保也”；孔子云，“...
写材料用典：正己而后可以正物，自治而后可以治人（例文）领导干部当时刻谨记“正己而后可以正物，自治而后可以治人”，坚持严下先严上、严人先严己，以更高标准严格要求自己。要立身为旗，用人格力量教育感召广大官兵，达到“其身正，不令而行”的效果，以好作风积聚强军正能量，努力营造风清气正的政治生态。（解放军报《弘扬以身作则的优良作风》）（典故）出自元代脱脱和阿鲁图《宋史·岳飞篇》，正己而后可以正物，自治而后可以治人。（释义）意思是，正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。（赏析）中国文化强调自我修养、自我约束。所谓“君子之守，修其身而天下平”，意思是每个人都加强自我修养，社会就能实现善治。中国传统文化对为官者的要求更高，认为只有明道德、知廉耻、守清正...
写材料用典：天下事或激或逼而成者，居其半（例文）“天下事或激或逼而成者，居其半。”一个人不逼一逼自己，永远不知道自己有多大潜力。研究表明，主动在“死地”中练兵更有助于提高部队战斗力，平时对抗训练难度、强度、危险度高的部队，更容易急中生智，走出险境。同时也要看到，作战预案有没有漏洞，在“死地”中才能测得出；官兵心理素质是否过硬，在“死地”中才能看得出。实践告诉我们，要想“置之死地而后生”，就必须先练就在“死地”中求生的本领。（解放军报《多赴“死地”练绝技》）（典故）出自清代曾国潘《曾国藩家书》，天下事，有所利有所贪者成其半，有所激有所逼者成其半。（释义）意思是，世界上能做成的事情，多半是因为外界的压力被逼或者被激出来的。（赏析）曾国藩由一介布衣而位极人臣，...
写材料用典：人心所归，惟道与义（例文）“人心所归，惟道与义。”中国共产党从小到大、由弱到强，取得一个又一个胜利，很重要的一点就是把“为大公、守大义、求大我”作为价值追求，为了国家富强义不逃责、为了人民幸福义无反顾，始终“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，从而赢得了人心，赢得了最广大人民的信任和拥护。（中国纪检监察报《义以为质》）（典故）出自唐代房玄龄等人合著《晋书·熊远传》，人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。（释义）意思是，人们内心所归向的，只有道德和仁义。（赏析）“人心所归，惟道与义”是东晋大臣熊远给晋元帝司马睿的谏言。他以春秋第一霸主齐桓公为例，早年齐桓公英明无比，心...
