写材料用典：惟希望也，故进取；惟进取也，故日新【例文】“惟希望也，故进取；惟进取也，故日新。”纵观全国、审视自身、面向未来，无论是贯彻新发展理念、推动高质量发展、融入新发展格局，还是推进先行区建设、建设美丽新宁夏，都要求我们要顺势而为、因势利导，在用水权、土地权、排污权、山林权这四个关键问题上精准发力，在深层次体制机制改革上率先突破。（宁夏日报《全力推进“四权”改革落实落地》）【典故】出自近现代梁启超《少年中国说》，欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆...
写材料用典：夫为吏者，人役也一、夫为吏者，人役也【例文】“夫为吏者，人役也。”古代官吏尚且懂得，官员是为老百姓做事的，党的干部理应有更高的精神境界。毛泽东同志教导我们，“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”我们党的各级领导干部，虽然身居领导岗位，手握权力，但这些权力都是人民赋予的，只能用于为民办事。（新疆日报《共产党人应有的追求》）【典故】出自唐代柳宗元《送宁国范明府诗序》，夫为吏，人役也，役于人而食其力，可无报耶？意思是，官吏是老百姓的奴仆，他们吃着老百姓辛辛苦苦种出来的粮食，怎么能不报答呢?【赏析】为政之要，贵在力行。作为党的干部，不仅要做到一心为公、大公无私，更应做到为官一任、造福一方，做出与岗位相称的...
【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小节”中看品格。（中国纪检监察报《瞻山识璞临川知珠》）【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。【释义】独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。【赏析】选准人、用好人，首先要有知人的本事。葛洪在《抱朴子·擢才》讲到，“夫以玉为石者，亦将以石为玉矣...
【例文】国家如此，个人亦然。作家路遥在《平凡的世界》里写道：“不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。”生活中，一些人埋头苦干，最终收获了实至名归的成功；一些人左顾右盼，到头来两手空空。“见之不若知之，知之不若行之。”新时代是奋斗者的时代，每个人都要迎着晨光实干，不因过去的成绩沾沾自喜，不因面临的困境垂头丧气，在挥洒汗水中走好每一步，脚踏实地做好每件事。（中国纪检监察报《为者常成行者常至》）【典故】出自战国荀子《荀子·儒效》，不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。【释义】意思是，没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。【赏析】实...
【例文】“惟以改过为能，不以无过为贵。”党员干部不仅要善于发现错误、勇于承认错误，更要以实际行动纠错改错，并以此提升能力。有人说，错误是进步的阶梯。党员干部应当以刮骨疗毒的勇气、坚忍不拔的意志，让检视问题、纠错改过成为一种习惯，这样就能从中汲取经验教训，不断提高能力素质。（解放军报《做乐改己过的党员干部》）【典故】出自宋代司马光《资治通鉴》，是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。【释义】意思是，不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。【赏析】中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，...
【例文】“夫唯病病，是以不病”，把问题当问题，才能不出问题。不敢正视、不愿解决问题，就会陷入一种“怪圈”：一旦发现问题，又不快速解决，久而久之把现实问题硬生生拖成了遗留问题，又把遗留问题“顺其自然”同化成了见怪不怪，用所谓“历史的眼光”把习以为常、司空见惯定性为“无解”，最终堂而皇之把“历史问题”继续留给历史、成了“没有问题”。（烟台日报《正视问题背水一战》）【典故】出自老子《道德经》第七十一章，知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。【释义】意思是，正因为有道之人能够改正自身错误，清楚自身的不足，纠正自己的缺点，所以他们能够避免让自己面临损伤。【赏析】我国古代圣贤多数都是反躬自省之人。孔子曾说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“...
【例文】“不持利以伤廉”当有操守气节。北宋时期，有朝臣为寻求升官，便献给宰相吕蒙正一面古镜，称此镜能照出二百里范围的景色。吕蒙正笑说：“我的脸不过碟子那么大，哪用得上照二百里的镜子呢？”还有人给吕蒙正送古砚，说此砚一呵即润，不用注水。吕蒙正凝视古砚，笑道：“即使一天呵出一担水，也只值十文钱而已。”吕蒙正能做到不为物役、笑对利诱，说到底是心中刻有一个“廉”字，定力坚韧、操守过硬。（中国纪检监察报《不持利以伤廉》）【典故】出自春秋时期刘向《晏子春秋》，不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。【释义】意思是，不去迎合世俗而隐藏自己的本心，可称为不失忠诚；不贪求私利而损害廉洁，可称为不失德行。【赏析】《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部...
【例文】节操，即气节和操守，是衡量一个人是否有志气有道德的标准。古往今来，无数仁人志士把坚守高尚节操作为毕生追求。“守身，守之本也。”孟子把坚守节操当作修养的根本。苏武牧羊历尽艰辛，留居匈奴19年持节不屈；陶渊明不为五斗米折腰，宁愿粗茶淡饭也不为利禄所动……他们像珍惜生命一样珍惜自己的节操。（中国国防报《像珍惜生命珍惜节操》）【典故】出自战国孟子《孟子离娄上》，事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。【释义】意思是，哪一个不需要好好守护呢？守护自身的品德，才是守护好自己的一切的根本。【赏析】孟子提倡修身养性要“养浩然之气”，明确批出“行有...
写材料用典：物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知【例文】“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”坚持在干中学、学中干，实现实践与认识的相互促进、循环往复，既能有效推动工作，又能提高学习效率。为了在被断定为“筑路禁区”的地方修筑铁路，成昆铁路工程师们勘测坚持“上山到顶，下沟到底”，攀在峭壁上、悬在半空中，一步一步摸清筑路沿线底细；为了在极寒、干旱、高海拔的环境下植树造林、筑起生态屏障，塞罕坝林场人几十年如一日伏冰卧雪、摸索创新，攻克高寒地区引种、育苗、造林等一项项技术难关，让人工林不断向沙海延伸。（人民日报《坚持在干中学、学中干》）【典故】出自明代刘基《拟连珠》，盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽；老成人丧语典...
写材料用典：内省不疚，夫何忧何惧【例文】“内省不疚，夫何忧何惧？”中华传统文化中历来重视自我省察。孔子在《论语》中对自省有精辟的阐释，要求他的学生“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。曾子提出“吾日三省吾身”的修身方法，要求自己每天检查自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹也有“日省其身，有则改之，无则加勉”的名言。范仲淹每晚睡前有“自计”的习惯，“自计一日食饮奉养之费，及所为之事”，也就是算一算自己拿的俸禄和一天所做的事情是否相称、有无亏心。如果相称，“则鼾鼻熟寐”；反之，“则终夕不能安眠，明日必求所以补之者”。（解放军报《勇于“中夜尝自省”》）【典故】出自《论语·颜渊篇》，司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君...
写材料用典：人生识字忧患始【例文】“人生识字忧患始。”有文化的人最关心时事，也最讲究尊严。君不见许多仁人志士，他们有时候气度超拔，不受羁束，显现出一种“通古今之变，究天人之际”的凌云壮志，有时候又为“鸡毛蒜皮”事锱铢必较。在他们眼里，尊严胜过生命，并烙刻在骨子里，流淌在血液中，造就了自己的思想品格和价值取向。而他们一旦认准了方向，就会一往无前，视死如归。（解放军报《“时代的眼睛”与骨头的分量》）【典故】出自于宋代苏轼《石苍舒醉墨堂》，人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。【释义】意思是，人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草...
写材料用典：少年负壮气，奋烈自有时【例文】“少年负壮气，奋烈自有时。”有理想、有格局，自然就会有前进的动力、奋斗的方向。有句话说得好：“因为站得更高，所以看得更远。”见识和格局决定着一个人的层次。只有胸怀“国之大者”，才不会患得患失，才能全身心地投入到干事创业中。100年来，我们党的队伍中始终活跃着胸怀崇高理想、充满奋斗精神的青年人，这是我们党历经百年风雨而始终充满生机活力的一个重要原因。（解放军报《有感于“中国航天正青春”》）【典故】出自唐代李白《少年行二首》，击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。因击鲁句践，争博勿相欺。五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。【释义】意思是，像高渐离一样在燕市击筑...
【例文】“兴贤育才，为政之先务。”培养人才是功在当代、利在千秋的大事要事，各级干部不应着眼于一时的功绩，个人的得失，而应以“功成不必在我，功成必定有我”的忘我奉献，为人才成长铺好路。当今世界人才竞争首先是人才培养的竞争，人才培养的基础性、先导性、引领性地位作用更加凸显。（解放军报《真心爱才悉心育才精心用才》）【典故】出自明代朱之瑜《朱舜水集·劝学》，敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。【释义】意思是，重视教育鼓励学习，是建国的根本；起用贤良培养人才，是治理国家的首要任务。【赏析】教育的作用，关系着国家的兴衰；人才的培养，维系着政权的存绝，兴教任贤是“古今天下国家第一义”。朱舜水目睹明朝的灭亡，认为明朝之所以为清朝所取代，除了明朝统治阶级的腐败无能...
写材料用典：志不立，天下无可成之事【例文】“志不立，天下无可成之事。”只有信念如磐，才能逢山开路、遇水架桥，敢涉险滩，敢啃硬骨头。有这样一个人，他在图书馆兼过职，在小学里任过教，在刊物任过主编，他还办过平民通讯社，开过小书店……可谓经历波折。但是他始终胸怀救国救民的信念，不管遇到什么挫折都不困惑、不失志，百折不挠、越战越勇。他就是毛泽东——17岁走出乡关，就抱定“学不成名誓不还”的远大抱负，带领党和人民创建了根据地、打败了侵略者、打倒了反动派、建立了新中国。（解放军报《信仰信念就是力量》）【典故】出自明代王阳明《教条示龙场诸生》，志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；...
写材料用典：弯弓不离手，恒日在阵前【例文】胜在战时，决于平时。“台上十分钟”的放手一搏，源于“台下十年功”的不懈拼搏。场上“一朝试锋芒”，需要场下“十年磨一剑”。现代战争与其说是战时能量的瞬间释放，不如说是平时能量的超前积蓄。平时不经历千锤百炼，战时就难有胜敌之功。只有强化“今夜准备战斗”的紧迫感，“弯弓不离手，恒日在阵前”，真准备、练真功，切实在时间上跑过对手，在反应上快过对手，在效率上超过对手，方能在“决一剑”时勇于亮剑、敢打必胜。（解放军报《“决一剑”时要勇于亮剑》）【典故】出自《敦煌歌辞总编》大曲类《剑器辞第二》，丈夫气力全，一个拟当千。猛气冲心出，视死亦如眠。弯弓不离手，恒日在阵前。譬如鹘打雁，左右悉皆穿。【释义】意思是，大丈夫浑身是力，慓悍无...
写材料用典：天下无现成之人才，亦无生知之卓识【例文】“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。”我们党历来重视在重大政治任务中锻炼干部，在火热社会实践中培养干部，很多优秀干部都是在吃劲岗位、重要岗位上经历磨炼，在经年累月的繁重工作中摸爬滚打，逐渐成长起来。从焦裕禄、谷文昌到杨善洲、周永开，都是扑下身子到基层岗位层层历练，为了党和人民的事业大胆地干、坚决地干，在攻坚克难的实践中锻造钢筋铁骨，最终成为能担重任的国家栋梁。（中国纪检监察报《在事上磨方立得住》）【典故】出自清代曾国藩《挺经》，天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰:“功可强成,名可强立。”董子曰:“强勉学问，则闻见博;强勉行道，则德日进。”《中庸》所...
写材料用典：天命之谓性，率性之谓道【例文】孟子提出的“四端之心”，是明德的具体展现，他认为，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”王阳明提出的良知也是明德，因为良知本存于人心，不假外求，正如“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。”尽管明德在不同社会、年代的具体内容、要求与表述存在一定差异，但万变不离其宗，其作为天道赋予人的美好、善良品性的本质不会变，正所谓“天命之谓性，率性之谓道”。（中国纪检监察报《明德向善躬身笃行》）【典故】出自《中庸》，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。【释义】...
【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确的结论。只有身体力行、深入调查、仔细求证，才能了解事物的真相，获得客观性、真理性认知。正所谓“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。要想对事物“知之真”，就要“尝之”“履之”、躬身力行。（中国纪检监察报《力行而后知之真》）【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。【释义】意思是，对事物仅仅知道，还不是真正了解，亲身去经历才能知道它的真实。【赏析】知者行之始，行者知之成。以知促行、知行合一，是中华民族的优良传统。以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才...
【例文】“同寅协恭，和衷哉”。一方事业的成就，很大程度上取决于主要领导者的胆识与襟怀。抓工作应知轻知重、有章有法，坐镇中军帐，协调好各个方面、各项事务的关系，切中肯綮抓关键，以点带面求突破。注重团结人、带动人，善于做人的工作，把干部群众拧成一股绳，“像石榴籽一样团结在一起”，从而形成整体一盘棋、同唱一台戏的良好格局。【典故】出自《尚书·虞书·皋陶谟》，百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！【释义】意思是，同在一处为帝王尽责，应相互敬畏协作，和衷共济才是正确的啊。【赏析】此句后演化为成语“和衷共济”，比喻做大事必须善于团结人...
【例文】“身如逆流船，心比铁石坚。”思想是行动的先导，如果在逆境时志挫气衰，心就会动摇，就可能会怀疑原本坚守的正确，行动就有可能偏离原来的轨迹。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”如果不能在逆境时一以贯之、坚持坚守，又如何能成就一番事业？【典故】出自清代李时珍，身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。【释义】意思是，人好像逆流而上的船一往无前，内心的意志比铁石还要坚硬。比喻朝着既定目标前进毫不动摇，为了达成愿望而矢志不渝。【赏析】明代医学家、药物学家李时珍科举几次失败，于是向父亲提出随父从医，并以此诗表明自己的态度。经过30年不懈努力，《本草纲目》问世。人们常说“万事开头难”，其实，很多时候我们畏惧困难，所以迟迟不愿开始行动!若是出...
