【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡【例文】“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”作战谋划重在增强预见性，“走位”需要“审大小而图之，酌缓急而布之”。如果作战谋划缺少章法，“拍脑门决策”“凭感觉指挥”，毫无系统性连贯性，就很难赢得胜势。先计而后动，知胜而始战。指挥员只有“料敌在心，察机在目”，带着“望远镜”去思考、去谋划、去指挥，下好先手棋，多看几步棋，打好主动仗，才能掌握主动、进退裕如，“致人而不致于人”。（解放军报《作战谋划要善于“走位”》）【典故】出自唐代马总《意林》卷一引《太公金匮》，知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。【释义】意思是，先谋划再行动，就会成功；先行动再谋划，就会失败。指谋划一定要赶在事前。今日公文网——速公文——每...
【写材料用典】先之以身，后之以人，则士无不勇矣【例文】“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”深入推进备战打仗，指挥员能否带好头至关重要。身体力行是最有效的示范，以上率下是最有力的引导。各级领导干部要立身为旗、率先垂范，准确把握国家安全和军事斗争形势变化，紧盯科技之变、战争之变、对手之变，集中精力研究军事、研究战争、研究打仗，懂作战、会指挥、善组训、真抓训，下功夫解决好“两个能力不够”“五个不会”等问题，全身心投入备战打仗热潮，以“跟我上”的责任担当发挥好“头雁效应”，切实练就过硬本领、带出过硬部队，促进部队在备战打仗上有一个大的加强。（解放军报《全面提高新时代备战打仗能力》）【典故】三国诸葛亮《将苑·卷二·厉士》，夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不...
【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔【例文】“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）【典故】出自明代谢榛《送樊侍御之金陵》，地入维扬路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，风尘走谏书。从来经国者，宁不念樵渔。【释义】意思是，自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓。【赏析】中国传统文化推崇的“以民为本”的思想，涵盖“为政利民”的“利民”理念、“民为...
【写材料用典】人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马【例文】《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。人都有基本的生存需求，却不能欲求无度，“欲夫余财蓄积之富也，然而穷年累世不知不足”，结果必定会是“聚敛而亡”。事实上，欲望的深渊永远也填不满，而性情贪婪的致命之处就在于，越是想一口吃成个胖子，越可能会因噎而亡。（人民日报《欲如野马不可纵》）【典故】出自战国荀况《荀子荣辱篇第四》，人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足，是人之情也。【释义】意思是，人之常情，是想吃美味的食物，想穿绣有花纹的衣服，出行想有车马，又想积蓄有余的财富，而穷年累月地觉得自己不知和不足，这是人之常情。今日公...
【写材料用典】人之寿夭在元气，国之长短在风俗【例文】“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”虽然说风气建设人人有责，但“村看村、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部责任更大、作用更显。“源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键作用，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去成就一个更加清新和谐的美好未来。（人民日报《让清风正气溢满人间》）【典故】出自宋代苏轼《上皇帝书》，夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万...
【写材料用典】亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润【例文】古人说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。（中国纪检监察报《择贤友而友之》）【典故】出自唐代高僧沩山灵佑《沩山大圆祐禅师警策文》，亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。狎习恶者，长恶知见，晓夕造恶，即目交报，殁后沉沦，一失人身，万劫不复。【释义】意思是，结交和你真心亲近的好朋友，如同在大雾天行路，虽然身上的衣服没有湿，却雾滴拂面，时时感到惬意的滋润。今日公文网——速公文——每个笔杆子必...
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今...
【写材料用典】事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安【例文】“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”人在仕途，考验无时不有、无处不在。要想“赢得梦魂安”，不仅要常想组织的教育培养，常想入党时的誓言，也要常想父母的养育之恩，常想妻儿的殷切希望，切实算好政治账、事业账、亲情账、良心账，这样才能保持头脑清醒，踏踏实实走正道，也才能把“无忧”这份最好的礼物送给家人，用清正廉洁守护“全家福”。（解放军报《家人无忧》）【典故】出自宋代周敦颐《任所寄乡关故旧》，老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。【释义】意思是，为官从政虽然公务繁杂，但从来不知道疲倦，为政清廉所以安心睡眠。比喻为官要勤清为...
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。今日公文网——速公...
【写材料用典】举大德赦小过，无求备于一人之义也【例文】“举大德赦小过，无求备于一人之义也”。对于选人用人而言，则需要有容错纳言的胸怀，有识人辨才的慧眼。晋秦殽之战，秦国战败，三个统兵将领被擒后释返，秦穆公非但没有大施刑罚，反而“不以一眚掩大德”，着素服迎接三人，并委以统军重任，留下一段用人佳话。重视人才、爱护人才，严格要求、勤加提醒是一方面，给待遇保障、给工作平台是一方面，同时也要完善问责、纠偏、改错、重新启用等一系列机制，给有疏失、有缺点的人才“回炉改造”提供渠道，这同样可以激发人才积极性。（人民日报《取长弃短说用人》）【典故】出自汉代东方朔《答客难》，明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的...
【写材料用典】为政者，每人而悦之，日亦不足矣【例文】公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。（人民日报《公正办事公道用人》）【典故】出自《孟子卷八离娄下》，子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”【释义】意思是，如果治国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。【赏析】坚持原则是共产党人的重要品格，是衡量一个干部是否称职的重要标准。东汉有个名士叫司马徽，他不谈论别人的短处，跟人说话时不管好和坏都说“好”。有人...
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补【例文】领导干部的主要职责在于“领”和“导”，而“领”和“导”的主要载体之一是“言”。“言”得好，“为世用者，百篇无害”；“言”得不好，“不为用者，一章无补”。无论是口头讲话还是书面材料，领导干部的讲话发言对一个单位、一项工作都会产生一定的影响。领导干部如果讲话口是心非、信口开河，就会失信于基层；讲话有理有据、注重落实，则会取信于基层。（解放军报《讲话须讲究“言值”》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷三十·自纪篇》，盖言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。【释义】意思是，对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。今日公文网——速...
【写材料用典】不欲以静，天下将自正【例文】“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。（解放军报《以静气增才气养正气》）【典故】出自春秋老子《道德经·第三十七章》，道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。【释义】意思是，人少些贪欲就可以安静了，人一安静，天下自然就安定了。...
【写材料用典】不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵【例文】学水之公。水既不戚戚于贫贱，也不汲汲于富贵，不管盛在瓷碗里还是置于金碗中，都一视同仁，器歪水不歪，物斜水不斜，这种公平就是“水平”。处事能够做到“一碗水端平”是为官应有的“水平”。尤其是处理一些群众比较关注的热点难点问题，往往涉及群众切身利益，更要做到公平公正。多学水之公，以刚正不阿、公正无私的处事风格，树起良好形象，才能赢得群众的支持拥戴。（解放军报《学水之善，修为官之德》）【典故】出自魏晋陶渊明《五柳先生传》，赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【释义】意思是，赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官...
【写材料用典】不困在于早虑，不穷在于早豫【例文】“不困在于早虑，不穷在于早豫。”宁可备而不用、备而少用，也要把风险估计得严重一些，把困难想得更多一点，不忽视任何一个风险点，不放过任何一个隐患处。当然，保持“恐有事”的精神状态，绝不是畏首畏尾、亦步亦趋，而是要在事业发展过程中时刻保持头脑清醒的定力和“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患意识，立足当下而不忘远忧，处于顺境而不忘逆境。（解放军报《常恐有事方无事》）【典故】出自西汉刘向《说苑·谈丛》，小辩害大智，巧言使信废，小惠妨大义。不困在于早虑，不穷在于早豫。欲人勿知，莫若勿为；欲人勿闻，莫若勿言。【释义】意思是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防。【赏析】《荀子·大略》所说，“先事虑事，先患...
【写材料用典】不可胜在己，可胜在敌【例文】“不可胜在己，可胜在敌。”研究作战对手，盯住敌人练兵，是练兵备战的基本要求。谁了解对手更多一些、更准一些，谁训练的针对性就更强一些，谁对战争胜利的把握就更大一些。制胜未来战场，只有用作战对手校正训练“准星”，始终瞄准对手练硬招，才能保证作战时全局在胸、处乱不惊、超前应对，夺取主动权。（解放军报《用对手校正“准星”》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【释义】意思是，创造不被敌人战胜的条件，在于自己主观的努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。【赏...
【写材料用典】不信东风唤不回【例文】“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这正是体现了一种高雅的格调、一种清新的气息、一种尚廉崇清的社会风尚。而今，从构建亲清新型政商关系，到建立清清爽爽的同志关系，都旨在营造一种风清气爽的人际关系、海晏河清的社会环境。为此，我们虽然已经做了艰苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四风”、正风气，开弓没有回头箭。惟有以“不信东风唤不回”的意志决心、滴水穿石的久久为功，严防死守、善作善成，方能积小胜为大胜，让清风正气溢满人间。（人民日报《让清风正气溢满人间》）【典故】出自宋代王令《送春》，三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。【释义】意思是，那只眷恋春光的杜鹃，还在半夜三更悲啼，不相信东风唤不回来。“子...
【写材料用典】不为冥冥堕行【例文】评价一个人的品行有多种标准，但“不为冥冥堕行”最见节义操守。人在有监督的时候，往往能秉持道义，规范行事。倘若在无人监督时，也能一如既往，言行如一，自我约束，则更见其修养和境界。大家都知道被誉为“关西孔子”“四知先生”的杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼，很好地保持了廉洁品格。（解放军报《不为冥冥堕行》）【典故】出自清代张廷玉等著《明史·列传·卷三十七》，尝夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之。曰：“此岁终大辟奏也。”与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。【释义】意思是，君子不因为天色昏暗而毁弃自己的行为举止。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更...
【写材料用典】上士闻道，勤而行之【例文】“上士闻道，勤而行之”。无论做人还是做事，都应当追求知行合一。我们常讲“不干，半点马克思主义都没有”，年轻人尤当避免坐而论道、凌空虚蹈，而应注重“勤而行之”，闻道、力行，再闻道、再力行。如此方为自我完善、自我提高之法。（解放军报《提倡闻道力行》）【典故】出自春秋老子《道德经·第四十一章》，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。【释义】意思是，上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。【赏析】人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，见贤思齐、起而行之都是难能可贵的进取态度。王守仁有句话说得好，今日公文网——...
【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规【例文】“万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。”党员干部洗去蒙心污垢，就要不怕痛、不惧失，要以党的信仰和宗旨为清水，以党纪国法为洁具；以红色文化廉政文化为清水，以群众呼声和诉求为洁具，反复洗、经常洗。心洁净了，才能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。（人民日报《“洗”其心者洁其行》）【典故】出自明代龙遵叙《食色绅言》，万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。【释义】意思是，再多的补养都是虚伪无用的，只有保持健康的心理才是关键。【赏析】中华传统文化博大精深，廉洁文化包含其中，赓续传承至今。古人讲，“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”纵观历史，大凡为私、为利做官者，即使本领再大，也难立大业；纵然得势一时，亦难以走...
