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写作用典

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写材料用典：涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑
写材料用典：涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑【例文】只有这样，才能摸清“平时备了什么、还缺什么、如何补缺”，搞清“战时用什么、怎么用、用到什么程度”等现实问题，真正让武器装备发挥出最大效能。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”。只有平时练好装备、运用好装备，才能拥有战场管用、官兵善用的好装备战时才能实现一剑封喉。（解放军报《好装备是练出来的》）【典故】出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》，墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。【释义】沧溟，即大海；拳石，即拳头大小的石头；崇，即积聚；泰华，即泰山和华山；岑，即高山。意思是，涓涓的细流汇聚在一起，就会形成大海；拳头大小的石头，...
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写材料用典：非新无以为进
写材料用典：非新无以为进【例文】天下之事，非新无以为进。创新是社会进步的阶梯、撬动未来的杠杆，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。置身百舸争流的时代、千帆竞渡的当口，我们只有着眼长远、立足本职，转变观念思创新，盯着问题谋创新，扛起责任务创新，才能始终站上时代潮头、把握竞争主动，创造出一个又一个新的奇迹。（解放军报《让创新之火在战位燃烧》）【典故】出自近代著名的翻译家、教育家严复《严复诗文选》，非新无以为进，非旧无以为守。民智者，富强之源也；世道必进，后胜于今。【释义】意思是，不创新就不能进步，不继承传统就不能守住胜利果实。【赏析】创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。中华民族是勇于创新、善于变革的民族。《杂卦传》中说，“革...
2023-02-10315.42 KB2页1
写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴
写材料用典：鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴【例文】以更灵活的用人机制吸引人才。“鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴。”机制不活则人才难进，“揭榜挂帅”对用人机制提出更高要求。秉持开放灵活的用人观念，打破繁文缛节，扫除人才身份障碍，完善适应人才发展规律、激发人才活力的体制机制，才能吸引有真才实学的创新人才。（安徽日报《以“揭榜挂帅”激发创新人才活力》）【典故】出自明代刘伯温，鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖,林茂则赴。故以道养贤,则四方之民听声而来;以德养民,则四方之贤望风而慕。【释义】意思是，鱼没有固定停留的地方，只要有深渊就会回归；乌没有固定的栖息场所，只有树林茂盛就会飞到那里。【赏析】中华民族是一个崇贤爱才的民族，自古以来就对招揽贤才十分重视，格外...
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材料用典：律己则寡过，绳人则寡合
材料用典：律己则寡过，绳人则寡合【例文】保持清醒和自觉，时刻严格约束自己，是一种高尚素养与修为。“吾日三省吾身”“君子求诸己，小人求诸人”“律己则寡过，绳人则寡合”……古往今来，严于律己、以高标准要求自我，成为无数仁人志士的追求对于广大党员、干部来说，“修己以安人”尤为重要。正所谓：“不能正其身，如正人何？”（人民日报《崇尚严于律己的品德》）【典故】出自宋代林逋《小窗幽记·集法篇》，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。【释义】绳，即约束、苛求；寡合，即与人不易投合。意思是礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。...
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【写材料用典】为政者，每人而悦之，日亦不足矣
【写材料用典】为政者，每人而悦之，日亦不足矣【例文】公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。（人民日报《公正办事公道用人》）【典故】出自《孟子卷八离娄下》，子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”【释义】意思是，如果治国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。【赏析】坚持原则是共产党人的重要品格，是衡量一个干部是否称职的重要标准。东汉有个名士叫司马徽，他不谈论别人的短处，跟人说话时不管好和坏都说“好”。有人...
2023-02-12314.14 KB2页1
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。【赏析】在中国历史...
2023-02-12317.12 KB3页2
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
2023-02-12317.11 KB3页3
【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海
【写材料用典】各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海【例文】人生无坦途，事业无止境。可以说，事业之厦就是在追风赶月、持之以恒中用坚志之砖一块一块堆砌起来的。这个颠扑不破的真理，一直在中华大地上被证明着。从“志不强者智不达”到“志比精金，心如坚石”，从“不指南方不肯休”到“咬定青山不放松”，从“各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海”到“试看将来的环球，必是赤旗的世界”……哪一个不是将志向标定于世、绽放光芒？（解放军报《常持铁石同坚志》）【典故】出自近代蔡锷将军《劝捐军资文》，各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。【释义】意思是，大家如果都有愚公的愿望，就可以搬动大山；大家如果共同怀有精卫的决心，填平大海就不会难。比喻团结奋斗战胜...
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【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。【赏析】曾国藩曾言：“一生之成败，皆关乎朋...
2023-02-12316.82 KB3页1
【写材料用典】士有诤友，不行不义
【写材料用典】士有诤友，不行不义【例文】“士有诤友，不行不义。”朋友相交，不是相互吹捧，而应相互帮助、相互提醒；不是你好我好，而是及时发现各自缺点和不足，予以纠正改正。历史上不少人平时骄横无比、贪欲无度，最后落了个可悲的下场，原因有很多，其中一条就是没有朋友“相警”。朋友相警，就是要做到“道义相砥，过失相规”。如果像南朝梁诗人刘峻在《广绝交论》中讲到的“势交”之友，追权逐利，阿谀奉承，那就违反了交往之道，最终损人害己。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自战国荀况《荀子·子道》，父有争子，不行无礼。士有争友，不为无义。【释义】意思是，人有了能直言规劝的朋友，就不会做坏事。指诤友能使自己少犯过失。“争”同“诤”。【赏析】“木受绳则直，人受谏...
2023-02-12317.16 KB3页1
【写材料用典】夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海
【写材料用典】夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海【例文】“夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海。”新征程上，只要我们准确把握新形势下反“四风”的规律特点和工作要求，乘势而上、再接再厉，从严落实中央八项规定精神、军委十项规定及其实施细则精神，继续在常和长、严和实、深和细上下功夫，就一定能管出习惯、抓出成效，化风成俗、引领风尚，推动作风建设不断向上向好。（解放军报《正风肃纪不停步》）【典故】出自唐代韩愈《送王秀才序》，与之言，信悦孟子，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海。如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。【释义】意思是，沿着河流而一上，一直向前走，虽然时间会有迟缓，但终会到达大海。比喻做事贵在有恒心。【赏析】古往今来，有恒者事竟成...
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【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井
【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井【例文】“学道做工夫，正如人凿井。”理论学习就是一个如“凿深井”般由表及里、由浅入深的过程，唯有发扬“凿深井”的精神深学真悟，才能练强“看家本领”，享受真理“甘泉”。（宁夏日报《理论学习有进步》）【典故】出自宋代释怀深《偈一百二十首其十三》，学道做工夫，正如人凿井。一日见泉源，平生用不尽。【释义】意思是，学习道艺要下的工夫，就好比人们日复一日开凿水井一样。比喻做事情需要持之以恒。【赏析】为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。《老子》讲，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”“合抱之木，生于...
2023-02-12316.78 KB3页2
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚
【写材料用典】尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚【例文】作为领导干部，就要做到在邪恶面前，不搞一团和气；在正义面前，要敢于理直气壮，做到“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”，唯有如此，才能保证政令畅通，才能做到有令必行、有禁必止、有错必纠，才能真正做到为官一任，造福一方。（中国组织人事报新闻网《领导干部如何炼好“五力”》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传论》，开诫心，布公遭，尽忠益时者虽仇必赏；犯法怠慢者虽亲必罚；服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽劲必戴。【释义】意思是，尽忠于国，有益于时的人，即使是自己的仇人也一定要奖赏；触犯法律，怠慢职守的人，即使是自己的亲戚也一定要处罚。【赏析】古人讲：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
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【写材料用典】惟德扬名，可以不朽
【写材料用典】惟德扬名，可以不朽【例文】政德是为政者安身立命的“顶梁柱”。“惟德扬名，可以不朽。”历史上许多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他们的道德影响力。相反，《论语·述而》中谈到“德之不修”是令人忧虑的，《淮南子·人间训》中也把“少德而多宠”作为“三危”之一，说明人们的所得应该和其自身的品德相称，否则就会带来灾祸。（中国纪检监察报《为政以德》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·魏书·文帝纪》，生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？【释义】意思是，人生在世，纵然有高大威猛的七尺身躯，人身故之后也只不过就剩下一个棺材而已。只有增加修养，锻炼品德，才能永垂不朽。【赏析】重德尚德崇...
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【写材料用典】成其身而天下成，治其身而天下治
【写材料用典】成其身而天下成，治其身而天下治【例文】“成其身而天下成，治其身而天下治”。推动高质量发展，奋力打造中国式现代化沧州美好场景，全市各级党组织和广大党员干部要永葆“赶考”的清醒和坚定，始终保持忠诚于党的政治本色，时刻保持推动发展的使命担当，永远保持管党治党的坚强定力。如是，我们就一定能在新时代新征程上上下同心、众志成城，凝聚起加快建设沿海经济强市的磅礴力量。（沧州日报《以“永远在路上”的清醒和坚定坚定不移推动全面从严治党向纵深发展》）【典故】出自秦代吕不韦《吕氏春秋·先己篇》，昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。【释义】意思是，成就自身从而成就天下，整治自身就可以整治天下。比喻...
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【写材料用典】日异其能，岁增其智
【写材料用典】日异其能，岁增其智【例文】党员干部要始终明白“为什么学习、学习为了什么”，只有端正学习态度，持之以恒地抓好学习，坚持以学益智、以学修身、以学增才，用党的创新理论和党规党纪武装头脑，才能强固立身之本、夯实成事之基，时时刻刻、事事处处保持政治清醒，确保思想不“决堤”、言行不“触电”，跟上“日异其能，岁增其智”的时代步伐。（中国纪检监察报《常修常炼终身课题》）【典故】出自唐代柳宗元《祭吕敬叔文》，呜呼哀哉！昔与子游，尚疑其志。及观其长，诚任其新。日异其能，岁增其智。进如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。【释义】意思是，每天在能力上都有一点点变化，长时间积累才能增长其智慧。【赏析】庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”荀子在《劝学》里也曾勉励人们...
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【写材料用典】朝夕思虑其事，日夜经纪其务
【写材料用典】朝夕思虑其事，日夜经纪其务【例文】“朝夕思虑其事，日夜经纪其务”，当干部就要在状态。这种状态，是守土有责、守土尽责，是真正把岗位当责任、把工作当使命。当下，各方面风险隐患和不确定性有增无减，容不得有丝毫的松劲松懈、麻痹大意。惟有以“朝乾夕惕”的精神，“时时放心不下”，才能更好地担当作为、求真务实，才算是真正为党分忧、为国尽责、为民奉献。（中国纪检监察报《保持“朝乾夕惕”》）【典故】出自明朝吕坤《修身格言》，古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。【释义】意思是，古代做官的人，治理一邑则担当起一邑的重任，治理一郡则担当起一郡的重任，治理天下则...
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【写材料用典】泰然无所歉，反焉无所愧
【写材料用典】泰然无所歉，反焉无所愧【例文】忧勤增一步，说明“朝夕思虑其事，日夜经纪其务”，临事而惧。反之，如果官职越高，越是贪图享受，“泰然无所歉，反焉无所愧”，则意味着缺了一份责任意识。吃百姓之饭，穿百姓之衣，自当忧心政事，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，这才是对待官职更高、权力更大的正确态度。（中国纪检监察报《常思忧勤增一步》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》之《修身》篇，一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也，君子耻之。【释义】意思是，才能虽然有限，但一定要尽心竭力;权势虽然有限，但一定要用好自己的权限。不愧于天子的托付和民众...
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【写材料用典】若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看
【写材料用典】若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看【例文】“若有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”对于共产党员来说，思想汇报就要敞开心扉给党看，既“交稿”更“交心”。思想汇报的态度，反映一个人对为什么入党、入党做什么的真正看法、真实想法。心底无私，自然敢于直言；胸怀坦荡，必然敢讲真话。如果对党“只讲三分话”，遮遮掩掩、虚虚实实，当面一套、背后一套，耍小聪明、当两面人，最终必然聪明反被聪明误，受到组织的严肃处理。（解放军报《思想汇报必须见思想》）【典故】出自老一辈革命家谢觉哉《透视心脏肠胃》，行经万里心犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。【释义】意思是，看看思想上有没有灰尘和瑕疵要及时清里，和人相处要掏心见胆、敞开心怀。比喻为人处世要坦诚相待。【赏...
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