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【写材料用典】唯学问可以广明德慧也
【写材料用典】唯学问可以广明德慧也【例文】学以益才，砺以致刃。学习是增长才干的“磨刀石”。刘向在《说苑建本》中引用子思的话：“学所以益才也，砺所以致刃也。”此语一方面指出学习不是盲目的，其目的在于涵养学识、增长才干；另一方面强调依靠学习增长才干并不是轻轻松松就能实现的，而要像刀刃那样经受千磨万砺、千锤百炼才能利刃出鞘。“唯学问可以广明德慧也”，只有多读书才会增长自身才智，成为品德高尚的人，故“...
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【写材料用典】私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂
【写材料用典】私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂【例文】举事不私重在行。公私分明是做人的基本操守，是干事创业的必然要求。一事当前，是秉公心、守公道，还是谋私利、徇私情，是对一个人公私观的考验。《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”倘若眼中、耳里、心上充斥的全是“私”字，做事上必然为私所挟、为私所累。唯有把准公私是非界限，时时以公字为标尺，正言正行正心，方能行稳致远。（中国纪检...
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【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己
【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的权力就会异化为谋取私利的工...
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写材料用典：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
写材料用典：坐观垂钓者，徒有羡鱼情例文：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，是说那些坐着看钓鱼的人，空自有羡慕的心情，指的是空想旁观不如实干。一百多年来，党领导人民浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就；自力更生、发愤图强，创造了社会主义革命和建设的伟大成就；解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就；自信自强、守正创新，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。（中国...
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【写材料用典】事之当革，若畏惧而不为，则失时为害
【写材料用典】事之当革，若畏惧而不为，则失时为害【例文】“事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。”改革需要不断通过化解难题来开创工作新局面，需要有像钉钉子那样的“准劲”，明方向、把准头，改革无论怎么改，根本的东西绝对不能动摇，同时要敢于创新，把该改的能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。（学习时报《以钉钉子精神抓好改革落实》）【典故】出自宋代程颐《程颐文集》，事之当革，若畏惧而不为，则失时为害...
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写材料用典：非尽百家之美，不能成一人之奇
写材料用典：非尽百家之美，不能成一人之奇例文：正所谓“非尽百家之美，不能成一人之奇”，一个人只有兼收并蓄，才能形成自己的特色。把别人的知识、阅历、经验等各方面的长处学过来，通过“合异”转化为自己的能力，有助于自己更快地成长、成才。（中国纪检监察报《和羹之美在于合异》）典故：出自元代刘开《与阮芸台宫保论文书》，非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。释义：意思是，不把各家的...
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【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉
【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉【例文】孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行。孔子叮嘱他，“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也”，希望他能成为一名公正廉洁的官员。之后，子贡谨记孔子的谆谆教诲，在任清廉勤政、造福四方，深受百姓爱戴。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自西汉刘向《说苑政理》，临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，...
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【写材料用典】忍小忿而就大谋
【写材料用典】忍小忿而就大谋【例文】为人处世、干事创业要讲格局，带兵打仗同样需要“忍小忿而就大谋”的气度。公元203年，汉军见项羽离开成皋率军东进，马上南渡黄河包围成皋，欲攻而取之。起初，大司马曹咎还能按照项羽告诫坚守不出。后来，汉军挑选最能骂街的人每天摇着白布幡，写着曹咎姓名，极力描摹其丑态，在城下一连骂了五六天。曹咎见状再也忍耐不住，盛怒之下召集兵马杀出城外，却正中汉军之计，败得一塌糊涂。（解...
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【写材料用典】坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能
【写材料用典】坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能【例文】简静并非抽身事外弃职不守，而是崇尚实干不胡折腾，是对执政艺术的更高要求。如果假托简静之名，只顾谈玄论道，而对实务弃若敝屣，难免堕入“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能”的境地，不仅害人害己还将祸国殃民。西晋名士王衍为尚书令，善清谈，宅心事外，名重当世，朝野争慕效仿，而山涛却说“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也”。（...
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写材料用典：临财廉，取予义
写材料用典：临财廉，取予义例文：“临财廉，取予义。”这个“义”对中国共产党人来说，就是大公大义。心怀“为大公、守大义”的信仰，无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都能克己慎独、清廉自爱。（中国纪检监察报《临财不可不廉介》）典故：出自汉代司马迁《报任安书》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。释义：意思是，遇到钱财很廉洁，或取或...
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写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍【例文】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。在前进的路上，学识当然重要，坚持和韧性同样重要。想实现美好愿景，开创美好未来，必须马不停蹄地走下去。那种三天打鱼两天晒网的人，那种心猿意马的人，很难抵达成功的目的地。（中国纪检监察报《龙马精神》）【典故】出自战国荀况《《荀子劝学》，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步...
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【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄
【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄【例文】“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”英雄的魅力之所以穿越时空、历久弥新，是因为他们具备坚贞不屈的忠诚品格、勇于献身的崇高精神、不惧艰险的顽强意志、舍我其谁的责任担当。（解放军报《在追光中续写荣光》）【典故】出自汉代刘劭的《人物志英雄》，夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名於此。是故聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。...
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【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾【例文】事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》...
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【写材料用典】咨诹善道，察纳雅言
【写材料用典】咨诹善道，察纳雅言【例文】海纳百川，有容乃大。对于一个人来说，也应当如河海一般，学会包容和接纳。只有不断修炼宽广的胸襟，涵养“咨诹善道，察纳雅言”的度量，学会容人容言容事，才能在宽容别人的同时也成就自己。（解放军报《不择细流终成大观》）【典故】出自三国蜀国诸葛亮《前出师表》，若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受...
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【写材料用典】读书须一言一句，自求己事
【写材料用典】读书须一言一句，自求己事【例文】阅读绝不是一种外在的文字阅览，也不等同于客观知识的吸收。只有有所见、亦有所思，将自己之意与作者之意进行对照，有所发现乃至有所创造，从阅读到阅己，才真正是“读书须一言一句，自求己事”。（解放军报《阅读与阅己》）【典故】出自宋代黄庭坚《与徐甥师川书》，然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。【释义】意思是，然而学习必然要有...
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【写材料用典】前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去
【写材料用典】前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去【例文】“前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去”。广大党员干部要把目标刻在心里，把责任扛在肩上，把任务抓在手中，以“咬定青山不放松”的韧劲锚定目标，以“不破楼兰终不还”的坚毅抵近目标，充分发挥主观能动性，苦干实干加巧干，为实现既定目标担当作为、建功立业。（解放军报《“把各方面的干劲带起来”》）【典故】出自清代沈廉《出连云栈抵宿褒城》，孤云两角天一握，侧身西...
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【写材料用典】人而无信，不知其可也
【写材料用典】人而无信，不知其可也【例文】“人而无信，不知其可也。”一部《论语》，有30余处讲到“信”，其中多含守信、真诚的意思。诸葛亮制定的交友信条之一，便是“开诚心，布公道”。一个诚实守信的人，必然行稳致远，事业有成；一个人人崇尚诚信的社会，定会强大兴盛、充满活力。（中国纪检监察报《诚者自成》）【典故】出自《论语为政》，人而无信，不知其可即人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。大车无輗...
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【写材料用典】清贫耐得始求官
【写材料用典】清贫耐得始求官【例文】为官一任，为的是大公、守的是大义、求的是大我，应始终具备“清贫耐得始求官”的清醒，“黄金难换腐儒心”的坚守，“心不动于微利之诱”的自律，常修为政之德、常思贪欲之害，以廉养心、清节自守，方能一心为公、一身正气、一尘不染。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自清代陈廷敬告诫子孙的诗句，凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官。【释义】意思是，人要耐得住清贫才能出来做官...
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【写材料用典】不深思则不能造于道
【写材料用典】不深思则不能造于道【例文】“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失”，在学习的过程中，多问“为什么”，将思考贯穿学习的全过程。其次，学有所得后，要践履所学，学以致用，方能行稳致远，毛泽东曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的不是为学而学，而是在于入耳入心，落实落细。（学习时报《褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深》）【典故】出自清代曾国藩，不深思则...
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