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写作用典

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【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也
【写材料用典】爱之不以道，适所以害之也【例文】“爱之不以道，适所以害之也”。关爱家庭、关爱家人，是人之常情，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，领导干部要“慎待”亲情、培育淳朴家风，把党和国家置于个人及家庭利益之上，只有奉行公权姓公、不徇私情，才能有大义大德的胸怀气度。（学习时报《领导干部要守住亲情关》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·晋纪十八》，太子职在视膳，不当豫政；庶人邃以豫政致败，覆车未远也。且二政分权，鲜不阶祸。爱之不以道，适所以害之也。【释义】意思是，父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。【赏析】《左传》有云，“爱子，教之以义方”，强调爱护孩子应该以正确的方式给他们正能量，教给他们为人处事的正道。舐犊之情，人皆有之。重家教、守家训...
2023-02-102913.76 KB2页1
【写材料用典】质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟
【写材料用典】质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟【例文】“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不论是古之为官者，还是今天的党员干部，要想...
2024-09-112911.86 KB3页1
写材料用典：人生贵相知，何必金与钱
写材料用典：人生贵相知，何必金与钱【例文】“人生贵相知，何必金与钱。”如何交朋友，古人为我们做出了典范。衡量人情浓淡的标准绝不是金钱多少、礼品厚薄，而是发自内心的牵挂和关心；不是觥筹交错、推杯换盏，而是设身处地的帮助和提醒，先贤们的故事发人深省。君子之间的交情建立在道义基础之上，君子文化常常以“习而不察”的方式，润物无声地熏陶和浸染我们的生活。（中国纪检监察报《君子之交贵相知》）【典故】出自唐代李白《赠友人三首》，凿井当及泉，张帆当济川。廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。【释义】意思是，凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。廉正的人重义，骏马不需要加鞭。人生贵在相知，何必谈...
2023-02-082815.02 KB2页3
【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也
【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也【例文】读有益成长之书以增智。“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”书籍是人类进步的阶梯。读史可以看成败、鉴得失、知兴替；读诗可以润心田、修身心、厚学养；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。（解放军报《爱读书读好书善读书》）【典故】出自汉代王充《论衡卷二十六实知篇》，儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学...
2024-07-032826.9 KB3页3
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境【例文】领导干部修身止欲，应以“脑清”为要。只有时时处处头脑清醒，才不致争权市宠，为所欲为，才能清楚地回答“当官为什么，用权干什么，身后留什么”。修身止欲，更要知足。“都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境”。面对芸芸众生，重重诱惑，知足者“斗室宽若两间”，不知足者“权豪自甘乞丐”，领导干部应当再思三思。（中国纪检监察报《正心止欲少我》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，本来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。【释义】意思是，对来到现实生活环境中的事物感到满足的人，就会享受神仙一般的快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗的困境。事物总是由因缘和合而生，假如能善于运用就处处充...
2023-02-122716.73 KB2页2
【写材料用典】夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍
【写材料用典】夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍【例文】“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”很多时候，保持定力、有所忍的背后，实则是心中有大目标。《三国演义》中祢衡击鼓骂曹操，骂得痛快淋漓，但曹操冷静地容忍了祢衡的放肆，将他安全“送”到荆州刘表那里。袁绍进攻曹操时，陈琳曾帮袁绍写檄文狠骂曹操，甚至连祖宗都不放过，但活捉陈琳后，曹操不但没杀他还委以重任。正是曹...
2024-08-142626.97 KB3页3
【写材料用典】始勤忌终怠，半途慎踟躇
【写材料用典】始勤忌终怠，半途慎踟躇【例文】“始勤忌终怠，半途慎踟躇。”勤始怠终之人，做事情往往重视开头而忽略结尾，缺乏的不仅有持...
2025-01-242611.91 KB3页3
【写材料用典】忍小忿而就大谋
【写材料用典】忍小忿而就大谋【例文】为人处世、干事创业要讲格局，带兵打仗同样需要“忍小忿而就大谋”的气度。公元203年，汉军见项羽离开成皋率军东进，马上南渡黄河包围成皋，欲攻而取之。起初，大司马曹咎还能按照项羽告诫坚守不出。后来，汉军挑选最能骂街的人每天摇着白布幡，写着曹咎姓名，极力描摹其丑态，在城下一连骂了五六天。曹咎见状再也忍耐不住，盛怒之下召集兵马杀出城外，却正中汉军之计，败得一塌糊涂。（解...
2024-08-092511.83 KB3页1
【写材料用典】本心如日月，利欲食之既
【写材料用典】本心如日月，利欲食之既【例文】对于当今领导干部而言，更应该做到“慎欲”。古人讲“本心如日月，利欲食之既”，那些因贪腐...
2025-03-072527.08 KB3页5
【写材料用典】至人之用心若镜
【写材料用典】至人之用心若镜【例文】至人之用心若镜，心不正必行不端。面对纷繁复杂的诱惑，党员干部当常常自省看清自我、克己驾驭欲望、...
2025-03-052426.99 KB3页5
写材料用典：文以拙进，道以拙成
写材料用典：文以拙进，道以拙成【例文】“文以拙进，道以拙成。”无论做什么事情，想要做出成绩，都得扎扎实实下功夫。做事不能总想走捷径，许多时候要用“笨办法”。“笨办法”是抱朴守拙，体现的是一种人生智慧。年轻干部尤须学会用好“笨办法”，坚持以拙立身、以拙求进，使“笨办法”成为促进成长进步的好办法。（解放军报《学会用好“笨办法”》）【典故】出自明代洪应明在《菜根谭》，不弄技巧，以拙为进。文以拙进，道以拙成。【释义】意思是，作文章不要玩弄技巧，能守着拙朴，自然会有进步。道德也是如此，能做到老诚淳厚，自然有所成就。【赏析】古人讲“拙”，是追求质朴的意思，老子说“大巧若拙”，苏东坡讲“大智若愚”，崇尚“拙而非拙”的真智慧大智慧，能大巧却不巧伪，有大智而不耍小聪明。无...
2023-02-102415.18 KB2页3
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
2023-02-122416.99 KB3页3
【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄
【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄【例文】“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”英雄的魅力之所以穿越时空、历久弥新，是因为他们具备坚贞不屈的忠诚品格、勇于献身的崇高精神、不惧艰险的顽强意志、舍我其谁的责任担当。（解放军报《在追光中续写荣光》）【典故】出自汉代刘劭的《人物志英雄》，夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名於此。是故聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。...
2024-06-262426.81 KB3页3
【写材料用典】瞻山识璞、临川知珠
【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小节”中看品格。（中国纪检监察报《瞻山识璞临川知珠》）【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。【释义】独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。【赏析】选准人、用好人，首先要有知人的本事。葛洪在《抱朴子·擢才》讲到，“夫以玉为石者，亦将以石为玉矣...
2023-02-102416.04 KB2页3
写材料用典：人心所归，惟道与义
写材料用典：人心所归，惟道与义（例文）“人心所归，惟道与义。”中国共产党从小到大、由弱到强，取得一个又一个胜利，很重要的一点就是把“为大公、守大义、求大我”作为价值追求，为了国家富强义不逃责、为了人民幸福义无反顾，始终“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，从而赢得了人心，赢得了最广大人民的信任和拥护。（中国纪检监察报《义以为质》）（典故）出自唐代房玄龄等人合著《晋书·熊远传》，人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。（释义）意思是，人们内心所归向的，只有道德和仁义。（赏析）“人心所归，惟道与义”是东晋大臣熊远给晋元帝司马睿的谏言。他以春秋第一霸主齐桓公为例，早年齐桓公英明无比，心...
2023-06-112429.57 KB2页3
【写材料用典】石以砥焉，化钝为利
【写材料用典】石以砥焉，化钝为利【例文】无数典型事例都告诉我们：“石以砥焉，化钝为利。”成就精彩需要迎难而上之“勇”、坚忍不拔之“志”，也需要笑对困难之“乐”，积极应对艰难困苦，踔厉奋发、笃行不怠，如此方能书写精彩人生。（解放军报《下苦功方能有所成》）【典故】出自唐代刘禹锡《砥石赋》，嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。【释义】意思是，石头用来磨砺，可使不锋利变得十分锋利；法治之使用，可变蠢笨为智慧。比喻一个人只有经过磨练才能变得更强大。【赏析】“刀在石上磨，人在事上练”。人只有在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。在中国传统文化中，激励人们在实践中磨砺名句典故很多。《礼记·学记》中说...
2023-02-122317.03 KB2页2
【写材料用典】见之不若知之，知之不若行之
【写材料用典】见之不若知之，知之不若行之【例文】“见之不若知之，知之不若行之。”对于共产党员来说，提高党性觉悟，最终要体现在严以律...
2025-01-172311.62 KB3页6
【写材料用典】君子以思患而豫防之
【写材料用典】君子以思患而豫防之【例文】“君子以思患而豫防之。”党员干部手上掌握一定的资源和权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去”，更应该见利思患，时刻保持警醒，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，不被利益捆绑、不受邪气侵染，永葆忠诚、干净、担当的政治本色。（中国纪检监察报《凡见利处便须思患》）【典故】出自《易传象传下既济》，水在火上，既济；君子以思患而豫防之...
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写材料用典能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣5
【写材料用典】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣【例文】古人云：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，尊重人民群众主体地位和首创精神，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，我们的事业就能获得最广泛的支持，就能拥有强大的生命力。（解放军报《践行根本宗旨贯彻群众路线》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·吴志·孙权传》，能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。【释义】意思是，有能力使用大家的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用群众的智慧，那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。【赏析】以民为本是中华优秀传统文化的精华，也是数千年来中华民族秉持的重要...
2023-02-102316.93 KB2页2
写材料用典：泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察
写材料用典：泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察【例文】“泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察”。宣传思想工作者应练就“眼力”基本功，淬炼去伪存真、去芜存菁的“火眼金睛”，面对纷繁复杂的情况时，善于发现问题、明辨是非、抓住根本，洞察问题的本质，巧于抓住工作的“牛鼻子”。（甘肃日报《增强“四力”担使命》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说林训》，太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。【释义】太山，即泰山。意思是，雄伟高耸如泰山，若是背对着必然也看不见它；渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。山出产金矿，也因为出产金矿，这山也就因此被不断挖掘，所以说山是自招挖掘；木头生出蛀虫，这木头反而被蛀虫蛀空...
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