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【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃—今日公文网7
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
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【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之
【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之【例文】古语云：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”以内无妄思保证外无妄动，说到底是内因决定外因，内因起决定作用。党员干部要对自己“动真格”“敢揭疤”，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，不断增强自我揭短的诚意和勇气，正确看待并有效解决自身的积弊陋习，永葆共产党人的先进性和纯洁性，确保我们党永远不变质、不变色、不变味。（解放军报《以自省破“心中贼”》）【典故】出自北齐刘昼的名言，外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。【释义】意思是，外部对人体的伤害，比羽毛还轻,因为大家看得到可以马上处理；内部对人体的伤害，比泰山还重，因为大家无法察觉，以至于根本无法规避。今日...
2023-02-10612.8 KB2页3
【写材料用典】势如扩弩，节如发机
【写材料用典】势如扩弩，节如发机【例文】强弓满弦之势。孙子云：“势如扩弩，节如发机。”弓弩只有拉满了，才能形成强大的势能，才能在关键时刻转化成巨大的效能。“挽弓当满弦，将士带甲眠”，这是标准军人应有的战备状态和战斗姿态。（解放军报《善战者，求之于势》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·势篇》，善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。【释义】意思是，高明的将领指挥作战,他所造成的态势是险峻的,他所掌握的行动节奏是短促而猛烈的。这种态势象张满的弓弩，这种节奏犹如触发弩机。比喻情势如同拉满的弩弓一样，形容形势极其紧张。【赏析】“天下，势而已矣”“善战者，求之于势”。观大势，主要是科学预见把握事物的变化和发展方向。毛泽东同志指出：“当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看...
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【写作素材】写材料用典：他山之石，可以攻玉
写材料用典：他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉【例文】他山之石，可以攻玉。引外脑贵在善用其长，提高我们创新效率。特别是对于一些急需的高端技术和项目，要本着不求“为我所有”，但求“为我所用”的原则，英雄不问出处，只要对经济振兴发展有所裨益，就值得汲取和借鉴。（黑龙江日报《借智聚力善用巧劲》）【典故】出自《诗经·小雅·鹤鸣》，鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。意思是，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【赏析】“篱笆立靠桩，人立要靠帮”。借助外力，可以弥补自己力量的不足；借助外力，可以强化自己的优势；借助外力，可以突破各种局限；借助外力...
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【写材料用典】官无大小，凡事只是一个公
【写材料用典】官无大小，凡事只是一个公【例文】对共产党人来说，品高就是党性强。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。现在的一些党员干部，最入不了百姓心的就是一个“私”字：用人，用“私门”；办事，循“私情”；好处，给“私亲”。这样损公肥私、假公济私的领导干部，何谈品格！何谈党性！古人云，官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。因此，只有坚守党性，一心为公，才能堂堂正正、赢得人心。（人民日报《走心时代如何“走心”》）【典故】出自宋代朱熹《朱文公政训》，官无大小，凡事只是一个公。若公时做得来也精彩，便若小官，人也望风畏服；若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢。【释义】意思是，官职没有...
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【写材料用典】用之在于机，显之在于势
【写材料用典】用之在于机，显之在于势【例文】“机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。”用兵之道为“用之在于机，显之在于势”，正所谓，机不可失，时不再来。战场瞬息万变，战机稍纵即逝，迟疑不决、瞻前顾后，只能眼看着战机从身边溜走。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自周代姜子牙《六韬·文韬·兵道》，太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”【释义】意思是，用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。【赏析】察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示...
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【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在
【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在【例文】筑牢“干事”信念，敢同“艰难困苦”斗争。“刑天舞干戚，猛志固常在。”要实现伟大梦想，就必须进行伟大斗争。近年来，“当代愚公”黄大发、“沙漠愚公”苏和、贵州“女愚公”邓迎香等优秀共产党员的事迹感动了大江南北，成了为人民服务的模范典型。（人民论坛网《以“斗争”之姿走好新时代赶考路》）【典故】出自魏晋陶渊明《读山海经·其十》，精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【释义】意思是，精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？今日公文网——速公文—...
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【写材料用典】言念君子，温其如玉
【写材料用典】言念君子，温其如玉【例文】“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（人民日报《磨砺始得玉成》）【典故】出自先秦佚名《小戎》，言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。【释义】意思是，思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。原表达女子对从军的丈夫满怀思念之情，现引申为品德高尚之人，用来比喻人的品格美好。【赏析】在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉...
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【写材料用典】不可胜在己，可胜在敌
【写材料用典】不可胜在己，可胜在敌【例文】“不可胜在己，可胜在敌。”研究作战对手，盯住敌人练兵，是练兵备战的基本要求。谁了解对手更多一些、更准一些，谁训练的针对性就更强一些，谁对战争胜利的把握就更大一些。制胜未来战场，只有用作战对手校正训练“准星”，始终瞄准对手练硬招，才能保证作战时全局在胸、处乱不惊、超前应对，夺取主动权。（解放军报《用对手校正“准星”》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【释义】意思是，创造不被敌人战胜的条件，在于自己主观的努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。【赏...
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【写材料用典】心者，万事之原也
【写材料用典】心者，万事之原也【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是一切情的源头。意指修身养性首要是...
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【写作素材】写材料用典：弯弓不离手，恒日在阵前
写材料用典：弯弓不离手，恒日在阵前【例文】胜在战时，决于平时。“台上十分钟”的放手一搏，源于“台下十年功”的不懈拼搏。场上“一朝试锋芒”，需要场下“十年磨一剑”。现代战争与其说是战时能量的瞬间释放，不如说是平时能量的超前积蓄。平时不经历千锤百炼，战时就难有胜敌之功。只有强化“今夜准备战斗”的紧迫感，“弯弓不离手，恒日在阵前”，真准备、练真功，切实在时间上跑过对手，在反应上快过对手，在效率上超过对手，方能在“决一剑”时勇于亮剑、敢打必胜。（解放军报《“决一剑”时要勇于亮剑》）【典故】出自《敦煌歌辞总编》大曲类《剑器辞第二》，丈夫气力全，一个拟当千。猛气冲心出，视死亦如眠。弯弓不离手，恒日在阵前。譬如鹘打雁，左右悉皆穿。【释义】意思是，大丈夫浑身是力，慓悍无...
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【写材料用典】不为冥冥堕行
【写材料用典】不为冥冥堕行【例文】评价一个人的品行有多种标准，但“不为冥冥堕行”最见节义操守。人在有监督的时候，往往能秉持道义，规范行事。倘若在无人监督时，也能一如既往，言行如一，自我约束，则更见其修养和境界。大家都知道被誉为“关西孔子”“四知先生”的杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼，很好地保持了廉洁品格。（解放军报《不为冥冥堕行》）【典故】出自清代张廷玉等著《明史·列传·卷三十七》，尝夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之。曰：“此岁终大辟奏也。”与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者，原吉曰：“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。【释义】意思是，君子不因为天色昏暗而毁弃自己的行为举止。【赏析】古人提倡，暗室不欺，慎独为要。《中庸》讲，“莫见乎隐，...
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【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃
【写材料用典】天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃【例文】敢为事业用人才，考验的是眼光和担当。“天予弗取，反受其咎。时行不至，反受其殃”。迈步新征程，面对复杂形势和艰巨任务，面对船到中流、不进则退的考验，要实现“在危机中育先机，于变局中开新局”，必须依靠人才队伍的强力担当。（解放军报《多修“台阶”少垒“门槛”》）【典故】出自汉代刘向《说苑·谈丛》，天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【释义】意思是，上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。【赏析】机遇意识，是一种体现预见性、把握规律性、富于创造性的战略思维。国人对机遇的认识可以追溯...
2023-02-08817.22 KB3页3
写材料用典：志士惜年，贤人惜日，圣人惜时
【例文】“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”。分秒时间的价值，正在于它们构成的是鸿篇巨制的每一个细部针脚。看得见成功之时“一日看尽长安花”的风光无限，更要看见日复一日年复一年寒窗苦读的孤寂和艰辛。看得见民谣歌手一曲成名，更要看见他们十几年如一日的不懈坚持。【典故】出自清代魏源《默觚·学篇三》，志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。【释义】意思是，有志之士珍惜每一年的光阴，贤德之人珍惜每一天的光阴，而圣人则会珍惜每一寸的光阴。【赏析】自古以来，“悬梁刺股”“闻鸡起舞”等蓬勃向上的精神追求深为人们所推崇，关于珍惜光阴、努力奋斗的经典诗句更是层出不穷。明代著名画家、文学家唐伯虎在《一世歌》中感叹：“人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光景无多时，又有炎霜与烦恼……春夏秋冬...
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写材料用典：智者不为非其事，廉者不求非其有
写材料用典：智者不为非其事，廉者不求非其有【例文】“智者不为非其事，廉者不求非其有。”要加强自我约束，不该说的不说，不该去的不去，不该办的不办，坚持原则、按章办事，不给病毒侵蚀一丝机会。反腐倡廉没有旁观者和局外人，应以“反腐倡廉、人人有责”的担当，争做推进党风廉政建设和反腐败斗争的践行者、监督者、捍卫者，在反腐倡廉中发挥应有作用。（解放军报《严防百毒侵永葆自身硬》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一，聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱着而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。【释义】意思是，明智的人不做不合道义的事，廉洁的人不取不属于自己的东西。【赏析】正心方能修身，心中正则行不偏。“...
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写材料用典：清浊必异源，凫凤不并翔
写材料用典：清浊必异源，凫凤不并翔【例文】清浊必异源，凫凤不并翔。不一样的人格映射不一样的天地。名节好比易碎孤品，容不得半点马虎；如林中甘泉，少不得积聚蕴蓄。一旦受损，真宰渐无。长此以往，或是非不明，或荣辱颠倒，或利令智昏。一定意义上讲，能否常令名节不堕地，就是区分高尚庸俗之人的分水岭，就是衡量德高品劣之官的试金石。（解放军报《常令名节不堕地》）【典故】出自魏晋傅玄《秋胡行》，负心岂不惭，永誓非所望。清浊必异源，凫凤不并翔。引身赴长流，果哉洁妇肠。彼夫既不淑，此妇亦太刚。【释义】意思是，水各有清浊，因其源头不同。野鸭和凤不会一同飞翔。比喻志趣不同的人无法在一起相处。【赏析】古人讲，相知无远近，万里尚为邻，惟当同心人，可以论金铁。结交在相知，骨肉何必亲，天...
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写材料用典：为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难
更多资料：微信公众号：【今日公文网】www.jinrigongwen.com写材料用典：为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难【例文】“为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难。”百年征程，波澜壮阔；百年党史，厚重辉煌，既有博大精深的理论，也有不可胜数的故事，更有灿若繁星的人物。把党的历史学习好、总结好、传承好、发扬好，非下一番真功夫、苦功夫、实功夫不可。（解放军报《不能“看过就算翻篇”》）【典故】出自清代海稜《为学如登山》，为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难，景外有景看不尽，峰上还有一重天。意思是，学习之路好比攀登高山，想要看到美好的风景就不能有畏难情绪。【赏析】学之愈深，则知之愈明、行之愈笃。要带着感情学、带着问题学，学出忠诚信仰、学出使命担当，真正让学习教育成...
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【写作素材】写材料用典：忧民之忧者，民亦忧其忧
写材料用典：忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】古人讲，“爱民者，民恒爱之”“忧民之忧者，民亦忧其忧”。当人民群众的小学生，其前提是要始终坚持人民至上，做到清正廉洁、克己奉公，不负人民的信任和重托，从而赢得人民群众的拥护和支持。在工作中要坚持无论什么时候，都要问需于民、问计于民，以闻过则喜的胸怀和马上就办的执行力，积极回应关切，用心用情用力解决好群众“急难愁盼”问题，让群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。（解放军报《甘当人民群众的小学生》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之...
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写材料用典：见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事
【例文】摒弃私心杂念，增强敢于坚持原则的底气。古人言：“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”跳出个人名缰利锁的束缚，时刻秉持一颗公心，就会有敢于坚持原则的底气。孔繁森、焦裕禄、杨善洲、廖俊波……在党的历史上，一大批优秀共产党员获得认可、赢得群众支持，能够一辈子坚守“按制度规矩办事”的原则底线，一个很重要的方面就在于，他们始终心底无私，做到了把党和人民的利益放在心中最高位置。（人民日报《坚持原则是共产党人重要品格》）【典故】出自清代王永彬《围炉夜话·第二一九则》，见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。【释义】意思是，只能见到小小的利益，就不能立下大的功绩。心中存着自私的心，就不能为公众谋事。【赏析】古人讲，一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔...
2023-02-08617.39 KB2页3
【写作素材】写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河
写材料用典：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河【例文】“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”只有及时将新技术、新战法与经验决策方法有机结合在一起，加以灵活运用，始终“谋决于敌先”，才能在决策对抗过程中抢得“先机之利”。函数与经验并重。函数是对事物与其构成要素间关系的数学表述。未来战争参战集团或武器装备系统都是单元种类繁多、层次结构复杂、相互关系多样的巨系统，难以用近似的函数进行确立。（解放军报《扭住未来作战决策关键环节》）【典故】出自春秋孙武《《孙子兵法·势篇》》，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。【释义】意思是，用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，...
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