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写作用典

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写材料用典：清浊必异源，凫凤不并翔
写材料用典：清浊必异源，凫凤不并翔【例文】清浊必异源，凫凤不并翔。不一样的人格映射不一样的天地。名节好比易碎孤品，容不得半点马虎；如林中甘泉，少不得积聚蕴蓄。一旦受损，真宰渐无。长此以往，或是非不明，或荣辱颠倒，或利令智昏。一定意义上讲，能否常令名节不堕地，就是区分高尚庸俗之人的分水岭，就是衡量德高品劣之官的试金石。（解放军报《常令名节不堕地》）【典故】出自魏晋傅玄《秋胡行》，负心岂不惭，永誓非所望。清浊必异源，凫凤不并翔。引身赴长流，果哉洁妇肠。彼夫既不淑，此妇亦太刚。【释义】意思是，水各有清浊，因其源头不同。野鸭和凤不会一同飞翔。比喻志趣不同的人无法在一起相处。【赏析】古人讲，相知无远近，万里尚为邻，惟当同心人，可以论金铁。结交在相知，骨肉何必亲，天...
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【写材料用典】从官重公慎，立身贵廉明
【写材料用典】从官重公慎，立身贵廉明【例文】廉洁是立身之本，是公正的基石。“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”“从官重公慎，立身贵廉明”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”……这些诗词名句，无不表达出古圣先贤对清廉品质的深刻理解和不懈追求。反之，一个人一旦丧失了廉洁的品质，就做不到居官守法、奉公守法、秉公执法，甚至以身试法、贪赃枉法、败纪乱法。（中国纪检监察报《以公廉为己任》）【典故】出自唐代陈子昂《座右铭》，事父尽孝敬，事君端忠贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待士慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。【释义】意思是，做官要注重恭敬和谨慎，立身行事时贵在廉洁和清白。【赏析】廉洁自律，是中华民族传统美德。古人说：“不受曰廉，不污曰洁。”...
2023-05-17829.49 KB2页3
写材料用典：不畏多难畏无难
写材料用典：不畏多难畏无难【例文】面对成绩可以自豪，但绝不自满自大；面对挑战可以谨慎，但绝不畏惧挑战，坚定不移地做好自己的事，不管风吹雨打，胜似闲庭信步。这是“不畏多难畏无难”的最好诠释。志行万里者，不因忧患而畏惧，不因安逸而自喜。从离开西柏坡开始，我们党已持续进行了70多年的“赶考”，应该说已经考出了优异成绩，但考试远没有结束，还要持续进行下去。每名党员干部都需要清醒面对赞誉，勇于担当，慎终如始，永不懈怠，方能确保伟大目标如期实现。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自《新唐书·崔群传》，赞曰：圣人不畏多难，畏无难。何哉？多难之世，人人长虑而深谋，日惕于中，犹以为未也，曰：“吾覆亡不暇，又何以安？”故能举天下付之兴，畏之也。【释义】意思是，圣人不害...
2023-02-08717.95 KB3页3
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
2023-02-122516.99 KB3页3
【写作素材】写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事
写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事【例文】“忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事。”一个民族最可怕的是贪图安逸，最可贵的是忧患长存。“我们党是生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患的政党。”因为深知“国无防不立，民无防不安”，所以坚持“我们的国防是全民国防”。（中国国防报《保持“当那天真的来临”的忧患意识》）【典故】出自明代徐祯稷《耻言》，夫忧先于事者，不入于忧；事至而忧者，无及于事。故顺而不慆，泰而能常。【释义】意思是，事先忧虑就不会陷入忧虑而被动，事故发生才忧虑，补救都来不及。比喻做事要未雨绸缪、防范在先。【赏析】历史的经验教训一再告诫我们：越是在成就辉煌的时候，越要保持清醒的头脑；越是在享受胜利的时候，越要牢记“刀枪入库、马放南...
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【写材料用典】惟德扬名，可以不朽
【写材料用典】惟德扬名，可以不朽【例文】政德是为政者安身立命的“顶梁柱”。“惟德扬名，可以不朽。”历史上许多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他们的道德影响力。相反，《论语·述而》中谈到“德之不修”是令人忧虑的，《淮南子·人间训》中也把“少德而多宠”作为“三危”之一，说明人们的所得应该和其自身的品德相称，否则就会带来灾祸。（中国纪检监察报《为政以德》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·魏书·文帝纪》，生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？【释义】意思是，人生在世，纵然有高大威猛的七尺身躯，人身故之后也只不过就剩下一个棺材而已。只有增加修养，锻炼品德，才能永垂不朽。【赏析】重德尚德崇...
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【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规
【写材料用典】万般补养皆虚伪，惟有操心是要规【例文】“万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。”党员干部洗去蒙心污垢，就要不怕痛、不惧失，要以党的信仰和宗旨为清水，以党纪国法为洁具；以红色文化廉政文化为清水，以群众呼声和诉求为洁具，反复洗、经常洗。心洁净了，才能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。（人民日报《“洗”其心者洁其行》）【典故】出自明代龙遵叙《食色绅言》，万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。【释义】意思是，再多的补养都是虚伪无用的，只有保持健康的心理才是关键。【赏析】中华传统文化博大精深，廉洁文化包含其中，赓续传承至今。古人讲，“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”纵观历史，大凡为私、为利做官者，即使本领再大，也难立大业；纵然得势一时，亦难以走...
2023-02-10412.95 KB2页3
【写作范文】写材料用典：守少则固，力专则强
写材料用典：守少则固，力专则强【例文】“守少则固，力专则强。”当下，各个领域专业分工更加细化，尤需人们对工作专注投入。然而身处五光十色的信息化社会，浮躁之风弥散各个角落，使得专注投入越来越难。现实中，有的心无定向，这山望着那山高，盲目跟风，做事“三分钟热度”，结果东一榔头、西一棒槌，致使主业荒疏、武艺不精。（解放军报《专注投入出业绩》）【典故】出自晋代陈寿《三国志魏书三少帝纪》，以饱待饥，以逸击劳；师不欲久，行不欲远；守少则固，力专则强。【释意】守，即守卫。固，即牢固。专，即集中。意思是，守卫的地方少，就能守得牢固；兵力集中在一起，力量就强大。【赏析】该典故是古人行军打仗的经验之谈，对于做人做事也有深层次的指导作用。20世纪50年代，我国核潜艇第一任总设计师...
2023-02-10415.47 KB2页3
【写作素材】写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽
写材料用典：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽【例文】“祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。”要善于及时解决细微的、苗头性的问题，把隐患化解于无形。要善于“小题大做”，不因事小而不纠，才不会因小失大。杯水风波可能会引起滔天巨浪，针尖大的窟窿眼也能透出斗大的风。如果弃微求著，不仅于事无补，甚至会造成无法挽回的影响和损失。（中国国防报《无事常如有事时》）【典故】出自汉代司马相如《上书谏猎》，盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。【释义】萌，萌发；形，出现；隐微，隐蔽、细微；忽，忽视；垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。意思是，聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的...
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【写作素材】写材料用典：忧民之忧者，民亦忧其忧
写材料用典：忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】古人讲，“爱民者，民恒爱之”“忧民之忧者，民亦忧其忧”。当人民群众的小学生，其前提是要始终坚持人民至上，做到清正廉洁、克己奉公，不负人民的信任和重托，从而赢得人民群众的拥护和支持。在工作中要坚持无论什么时候，都要问需于民、问计于民，以闻过则喜的胸怀和马上就办的执行力，积极回应关切，用心用情用力解决好群众“急难愁盼”问题，让群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。（解放军报《甘当人民群众的小学生》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之...
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【写材料用典】言念君子，温其如玉
【写材料用典】言念君子，温其如玉【例文】“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（人民日报《磨砺始得玉成》）【典故】出自先秦佚名《小戎》，言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。【释义】意思是，思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。原表达女子对从军的丈夫满怀思念之情，现引申为品德高尚之人，用来比喻人的品格美好。【赏析】在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉...
2023-02-12717.13 KB2页3
写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患
写材料用典：人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患【例文】先贤们如此不厌其烦地告诫后人，要警惕安乐逸豫的状态，切莫因此悔恨终生！若以常理而论，“多难”之时步履维艰，“无难”之时则一片坦途。但结果却是，人们往往是安于多难而失于无难，原因何在？忧患是人生奋起的学校，苦难是走向辉煌的磨刀石。困难缘何让人走向辉煌？古人是这样总结的，“人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患”。（纪检监察报《不畏多难畏无难》）【典故】出自明代朱元璋《明太祖实录·卷之一百九十六》，人常虑危乃不蹈危，常虑患乃不及患。车行于峻坂而仆于平地者，慎于难而忽于易也。保天下亦如御车，虽治平何可不慎?【释义】意思是，人要常常思考危险，就不会陷入危险的境地；常常思考祸患就不会走向祸患。车子在陡山坡上安全地奔驰，却...
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写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独
写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独的品质难能可贵，不是难在利益取舍，而是难在信念觉悟。如果明白了“始为一念之差，遂至终身莫赎”“一时之利，终身之悔”的利害因果，自然会浇灭心头欲火，扣紧自我约束的风纪扣。（人民日报《廉自慎独始，心由慎独安》）【典故】出自清代曾国藩《诫子书》，慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。【释义】意思是，一个人独处时，思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，...
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【写作用典】讲话稿起草全过程
【写作用典】讲话稿起草全过程01进行“拉条子”——建立前期信息储备“磨刀不误砍柴工”。要让讲话稿出彩，必须从根本上改变生憋硬写的状况，克服一字一句凑、一点一点抠、想一句写一句的做法，要舍得花时间、花工夫做好前期准备工作。1.认真领会写作意图，摸清源头。搞清谁来讲、为什么讲、讲什么、对谁讲、起草方式、起草时间、起草要求。2.全面掌握上级精神，连接上头。要把握大背景，找准在全局中的定位，弄清中央和上级的有关要求，熟悉讲话涉及领域的话语体系。3.深入了解有关下情，吃透下头。要多途径、多形式开展专题调研，大量阅读有关下情资料，形成初步创意或创意胚胎。要通过媒体网络了解社情民意，捕捉新苗头、新趋势、新动向。02“敲盘子”——启动重组聚焦思维对“拉条子”中拉出的海量信息，进行...
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写材料用典：志士惜年，贤人惜日，圣人惜时
【例文】“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”。分秒时间的价值，正在于它们构成的是鸿篇巨制的每一个细部针脚。看得见成功之时“一日看尽长安花”的风光无限，更要看见日复一日年复一年寒窗苦读的孤寂和艰辛。看得见民谣歌手一曲成名，更要看见他们十几年如一日的不懈坚持。【典故】出自清代魏源《默觚·学篇三》，志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。【释义】意思是，有志之士珍惜每一年的光阴，贤德之人珍惜每一天的光阴，而圣人则会珍惜每一寸的光阴。【赏析】自古以来，“悬梁刺股”“闻鸡起舞”等蓬勃向上的精神追求深为人们所推崇，关于珍惜光阴、努力奋斗的经典诗句更是层出不穷。明代著名画家、文学家唐伯虎在《一世歌》中感叹：“人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光景无多时，又有炎霜与烦恼……春夏秋冬...
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知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知（写材料用典）
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知（写材料用典）（例文）“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知行相长的境界。（人民日报《青年修身当如玉》）（典故）出自明代王阳明《传习录》，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。（...
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写材料用典：人心所归，惟道与义
写材料用典：人心所归，惟道与义（例文）“人心所归，惟道与义。”中国共产党从小到大、由弱到强，取得一个又一个胜利，很重要的一点就是把“为大公、守大义、求大我”作为价值追求，为了国家富强义不逃责、为了人民幸福义无反顾，始终“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，从而赢得了人心，赢得了最广大人民的信任和拥护。（中国纪检监察报《义以为质》）（典故）出自唐代房玄龄等人合著《晋书·熊远传》，人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。（释义）意思是，人们内心所归向的，只有道德和仁义。（赏析）“人心所归，惟道与义”是东晋大臣熊远给晋元帝司马睿的谏言。他以春秋第一霸主齐桓公为例，早年齐桓公英明无比，心...
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【写作素材】写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作
写材料用典：善不由外来兮，名不可以虚作【例文】“善不由外来兮，名不可以虚作”。只有私心、只谋私利、只为私欲，仅靠作秀、但凭讨巧、籍以取宠，醉心于沽名钓誉、苦心于夸耀不凡、沉溺于追名逐利、习惯于自我粉饰，博取的只能是一时的虚假掌声。南北朝时期梁朝尚书沈众，平时常常布袍草鞋、腰系麻绳，甚至提着鞋帽、穿着破破烂烂去上朝。他在人前博取清廉美名，却在人后贪婪放纵，因为侵吞财帛数额巨大而沦为笑柄。相反，当年隐姓埋名的“两弹一星”元勋们，如今人们听到他们的名字可谓如雷贯耳；坚守孤岛32年无怨无悔的王继才，事迹一经报道就成为全社会学习的榜样；深藏功名60余载的老英雄张富清，更被无数人敬重和仰慕。（中国国防报《留得清流在人间》）【典故】出自战国时期楚国诗人、政治家屈原《九章·...
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【写作素材】写材料用典：操守要有真宰
写材料用典：操守要有真宰【例文】古人说：“操守要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？”一名党员干部真正解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自然能够经受住各种诱惑和考验，守护好共产党人的政治灵魂。共产党人为的是大公、守的是大义、求的是大我，更要正心明道、怀德自重，始终把党和人民放在心中最高位置，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。（解放军报《严守规矩不逾底线》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭·应酬篇》，操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！【释义】意思是，操守心志要有真正主宰，没有真正主宰遇到事情就会倾倒，如何得以树立顶天立地的砥柱！应对运用要有圆通机变，没有...
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【写作素材】写材料用典：善战者不败，善败者不亡
写材料用典：善战者不败，善败者不亡【例文】“善战者不败，善败者不亡。”事实一再证明：能够承受失败，善于反思失误，勇敢面对失利，是通向胜利的必由之路。失败并不可怕，可怕的是不从失败中学习，不知败在何处、如何改进。面对工作、生活、训练中每一次“走麦城”，我们都要汲取教训，引以为戒，警钟长鸣，让失败变成通向成功的垫脚石。（解放军报《重视从失败中学习》）【典故】出自三国诸葛亮《将苑》，古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。【释义】意思是，自古以来，凡是善于治理国家的君主，从来不兴师动众，使用武力，讨伐别人。凡是善于带兵打仗的将领，从来不是乐于交战取胜，而是不战以屈人之兵...
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