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写作用典

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写材料用典：见之不若知之，知之不若行之
【例文】国家如此，个人亦然。作家路遥在《平凡的世界》里写道：“不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。”生活中，一些人埋头苦干，最终收获了实至名归的成功；一些人左顾右盼，到头来两手空空。“见之不若知之，知之不若行之。”新时代是奋斗者的时代，每个人都要迎着晨光实干，不因过去的成绩沾沾自喜，不因面临的困境垂头丧气，在挥洒汗水中走好每一步，脚踏实地做好每件事。（中国纪检监察报《为者常成行者常至》）【典故】出自战国荀子《荀子·儒效》，不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。【释义】意思是，没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。【赏析】实...
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写材料用典：以身教者从，以言教者讼
写材料用典：以身教者从，以言教者讼一、度之往事，验之来事，参之平素，可则决之【例文】“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”学习历史，要用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格，让我们在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩。（人民日报《进一步总结党的历史经验》）【典故】出自东周鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》，圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。意思是，考虑以往的事情，验证未来的事情，再参考日常的事情，如果可以，就作出决断。【赏析】在百年接续奋斗中，党团结带领人民开辟了伟大道路，建立了伟大功业...
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【写材料用典】天下之大，唯畏法度者最快活
【写材料用典】天下之大，唯畏法度者最快活【例文】敬畏法纪。“天下之大，唯畏法度者最快活”。唯有敬畏法纪，才能行稳致远，必须始终心存敬畏，自觉把守纪律讲规矩摆在首要位置，把敬畏法纪制度作为履职尽责的重要保障，遵章办事，严守法纪，把敬畏法纪体现在本职工作的方方面面，按政策要求办，按工作程序办，按岗位职责办。（南昌日报《以最燃的“在状态”书写精彩答卷》）【典故】出自《明史》记载的一个故事。朱元璋一天早朝问大臣：“天下谁最快活？”大臣们一时楞不过神来，过了一会儿，有人说历成名就最快活，有人说富甲天下最快活，朱元璋听了不以为意。这时一名叫万钢的大臣回答：“畏法度者最快活！”朱元璋听后很是满意。【释义】意思是，天下最大事，只有敬畏法度的人最为自由。【赏析】古人云:欲知...
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【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。【赏析】曾国藩曾言：“一生之成败，皆关乎朋...
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【写材料用典】师其意，而不泥其迹
【写材料用典】师其意，而不泥其迹【例文】守常势难以应变，循常规不能出新。战争实践之所以宝贵，是因为给人以教益的，不是教条之死板，而是思维之灵活。从“千差万别”中创造“千变万化”，是一个除旧布新、革故鼎新、固本开新的过程，需要“师其意，而不泥其迹；注其神，而不摹其表”。如果拘泥于一格、固守于一端、呆板于一法，刻舟求剑、循表夜涉，就会如同话剧《前线》中的戈尔洛夫，在思维僵化、循规蹈矩中一败涂地。（解放军报《不知千差万别难有千变万化》）【典故】出自宋代晁补之《跋董元画》，乃知自昔学者，皆师心而不蹈迹。【释义】意思是，学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。【赏析】学习的目的在于运用。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都...
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写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人
写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人,必然会对他人乱加占取；应该节省却不节省的人,必然会到了该用的时候却无所使用了。【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》训诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”，墨子断定“俭节则昌，淫佚则亡...
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【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心
【写材料用典】未出土时先有节，已到凌云仍虚心【例文】“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”。当今世界正面临百年未有之大变局，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系也正在发生深刻变革。中国已经进入了新的发展阶段，正经历着广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。构建新发展格局的最本质特征是实现高水平的自立自强，其关键在于经济循环的畅通无阻。（光明日报《慎易以避难，敬细以远大》）【典故】出自宋代徐庭筠《咏竹》，不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。【释义】意思是，在还没有从土里生长出来的时候就已经有了竹节，即使已经生长到接近云霄也始终保持虚心的...
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写材料用典：利居众后，责在人先
【写材料用典】利居众后，责在人先【例文】“利居众后，责在人先”，是一种觉悟、一种美德，也是一种操守、一种追求。计利当计天下利，尽责当尽公仆责。作为新时代的共产党人，在责任的指南针上，在利益的坐标系中，要正确处理得与失、取与予、付出与回报、责任与担当的关系，强化责任意识、淡泊名利观念，为党分忧、为民谋利、为国奉献，真正展现“我将无我”的大境界、“不负人民”的大作为。（解放军报《“利居众后，责在人先”》）【典故】出自唐代韩愈《送穷文》，影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷。【释义】意思是，把自己的利益放在大家的利益之后去考虑，把自己的责任放在别人之前去承担。比喻不计私得上、大公无私、勇于担当的品行。【赏析】在中华民族历史上，大公无私之说源远流...
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写材料用典：规矩诚设矣，则不可欺以方圆
写材料用典：规矩诚设矣，则不可欺以方圆【例文】“令在必信，法在必行。”制度的生命在于执行，制度的价值在于落实。再好的制度，如果没有刚性执行，就会流于形式、成为摆设。一些单位之所以几十年安全无事故，一条重要经验就是将建章立制作为抓手，内化于心、外化于行，落实在实际行动上，体现在具体工作中。“规矩诚设矣，则不可欺以方圆。”个别单位安全工作漏洞百出，摁下葫芦浮起瓢，根本就在于不讲客观规律不遵守法规制度、肆意妄为。（解放军报《没有章程制度办不好事》）【典故】出自战国末期赵国荀子《荀子·礼论》，故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。【释义】规矩，指规和矩，规是用来画圆的工具，矩是用来画方的工具...
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【写材料用典】为将之道，所谓身先士卒者
【写材料用典】为将之道，所谓身先士卒者【例文】“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先。”兵随将转。主将奋勇，三军用命。将有必死之心，士无贪生之意。指挥员作为军中脊梁、部队中坚，率先垂范是比命令更好的激励和感召。一支英勇善战的军队里，必有身先士卒的指挥员。人民军队之所以“横扫千军如卷席”，就是因为有一大批“死节从来岂顾勋”的战将。他们不仅智谋过人，而且以身先人，敢于喊出“跟我上”“我先来”。（解放军报《万军布阵靠良将》）【典故】出自明代戚继光《纪效新书》，况为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先；所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋味。【释义】意思是，当好将领的准则，就是要亲自带头、冲在士兵前面。【赏析】率军...
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写材料用典：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾
写材料用典：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾【例文】“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”落实深度，关系收获程度。我们应认识到，工作就是平台，任务就是机会，只有“深落实”才能长本领、壮筋骨，才能把“深落实”的过程变成能力素质提升的过程、意志品质拔节淬火的过程、工作出成绩见成效的过程。（解放军报《保持“深落实”的工作状态》）【典故】出自东汉王充《涉深水者观蛟龙》，人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，由目盲、耳聋、鼻痈者也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。【释义】意思是，在浅水里走的人只能见到虾，那些走到较深处的人便能看到鱼和甲鱼，那些走到极深处的人才能看到蛟和龙。【赏析】探索精神，是中华民族独特的精神标识之一。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上...
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写材料用典：福之本生于忧，而祸起于喜也
写材料用典：福之本生于忧，而祸起于喜也（例文）“福之本生于忧，而祸起于喜也”“凡人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉”“爱人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克终”警诫世人，要时时谨慎忧惧。“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”（中国纪检监察报《持胜之道在忧惧》）（典故）出自汉代董仲舒《春秋繁露·竹林》，是福之本生于忧，而祸起于喜也。呜呼！物之所由然，其于人切近，可不省邪！（释义）意思是，幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。（赏析）忧患意识的精神传统在中国源远流长。《周易》中讲，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国可保也”；孔子云，“...
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【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节—今日公文网74
【写材料用典】墙溃于隙，木毁于节【例文】“墙溃于隙，木毁于节。”战场你死我活，对我最为有利的敌之“隙”，往往是“敌之害大”，是敌无防之时或不备之机。“必胜之术，合变之形，妙在于乘。”善于察敌之“隙”、待敌之“隙”、乘敌之“隙”，抓住有利于我、不利于敌的战机，出其不意、攻其不备，乘虚而入、击其要害，就能一剑封喉、一击制胜。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自战国王诩《鬼谷子》，故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也，因以制于事。【释义】意思是，墙头出现裂缝就会蹦蹋，树木枝节多就长不成栋梁之才。【赏析】重小处、重细行、重微末，是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。《中庸》中有“致广大而尽精微”，提醒我们无论为学还是修身，都应深入微观、精细详尽；《道...
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【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之
【写材料用典】外疾之害，轻于秋毫，人知避之【例文】古语云：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”以内无妄思保证外无妄动，说到底是内因决定外因，内因起决定作用。党员干部要对自己“动真格”“敢揭疤”，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，不断增强自我揭短的诚意和勇气，正确看待并有效解决自身的积弊陋习，永葆共产党人的先进性和纯洁性，确保我们党永远不变质、不变色、不变味。（解放军报《以自省破“心中贼”》）【典故】出自北齐刘昼的名言，外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。【释义】意思是，外部对人体的伤害，比羽毛还轻,因为大家看得到可以马上处理；内部对人体的伤害，比泰山还重，因为大家无法察觉，以至于根本无法规避。今日...
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写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证
写材料用典：事莫明于有效，论莫定于有证【例文】建强非公企业服务型、创新型党支部，引领传统产业转型升级，实现“蝶变重生”，因地制宜培育新兴产业，为实现共同富裕注入强劲动力。“事莫明于有效，论莫定于有证。”通过打造一批颜值、气质、实力兼具的共同富裕“先行样本”，实现互促互进，形成千帆竞发、百舸争流的良好局面。（江苏日报《点燃共同富裕“红色引擎”》）【典故】出自汉代王充《论衡·卷二十三·薄葬篇》，事莫明於有效，论莫定於有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。【释义】意思是，对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的检验是看他有没有证据。空洞虚假的语言，即使符合根本的道理，人们仍然不会相信。【赏析】中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说...
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【写材料用典】勤且艰若此
【写材料用典】勤且艰若此【例文】“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”善内绝不是轻轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。宋濂年轻时从师求学，负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自明代宋濂《送东阳马生序》，盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？【释义】意思是，我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什...
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【写材料用典】望人者不至，恃人者不久
【写材料用典】望人者不至，恃人者不久【例文】自胜之谓强。种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长于天地之间。蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭在厚土之中。俗话说，望人者不至，恃人者不久。人生事业的发展，不可空泛地假借外物，而应多依自身赋能，常靠自我强大自身。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》，父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？【释义】意思是，要想治理好国家，成就一番事业，一味依靠他人是不会长久的，最根本的还是要依靠自己，要从改变自身开始。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库...
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小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒（写材料用典）
小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒（写材料用典）（例文）党性锻炼永远在路上。党员干部只有始终坚持自省自律自强，“小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒”，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，才能战胜自己的“内妄思”，成为真正的英雄和强者。（学习时报《年轻干部要修好破“内妄思”之功》）（典故）出自现代吴言生译注明天洪应明《菜根谭译注》，小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正的英雄。（释义）意思是，做人做事即使是细微的地方也不可粗心大意，有所疏漏；即使在没人听见没人看见的地方，也决不可以做见不得人的坏事；尤其是处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发向上的雄心壮志，这样的人才是真正有作为的英雄。（赏析）小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒，历来...
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写材料用典：祸难生于邪心，邪心诱于可欲
写材料用典：祸难生于邪心，邪心诱于可欲【例文】“祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”在“无处不在、无孔不入”的诱惑面前，党员干部、公职人员既要有“眼里看得破”的警觉，更要有“肚里忍得过”的定力，时常净化思想、端正心态、磨砺心志，始终保持“不忘初心、方得始终”的清醒和如履薄冰、如临深渊的谨慎修身律己、防微杜渐，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，如此，才不会做出悔恨终生的错事。（中国纪检监察报《面对诱惑切莫试试看》）【典故】出自战国韩非《韩非子·解老》人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。【释义】意思是，人有欲望，计算就混乱，...
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【写材料用典】人之寿夭在元气，国之长短在风俗
【写材料用典】人之寿夭在元气，国之长短在风俗【例文】“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”虽然说风气建设人人有责，但“村看村、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部责任更大、作用更显。“源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键作用，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去成就一个更加清新和谐的美好未来。（人民日报《让清风正气溢满人间》）【典故】出自宋代苏轼《上皇帝书》，夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万...
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