拖动LOGO至书签栏，立即收藏今日妙笔

电脑桌面

添加今日妙笔到电脑桌面

安装后可以在桌面快捷访问

开通会员限时优惠

登录 | 注册

写作用典

分类:

类型:

不限

【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友
【写材料用典】君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友【例文】慎“友”，即慎重择友。“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”领导干部交友，必须牢记一个“慎”字，做到一个“善”字，追求一个“益”字，慎交友、善交友、交善友、交益友，谨防“交友不慎”而遭遇“温水煮青蛙”式的围猎。唯有层层设防、处处设防，防住第一次贪腐，才不至于让一失足变成千古恨。（中国国防报《守住“第一道防线”》）【典故】出自战国荀况《荀子·大略》，君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。【释义】意思是，统治人民的君主不可以不慎重地选取臣子，平民百姓不可以不慎重地选择朋友。【赏析】曾国藩曾言：“一生之成败，皆关乎朋...
2023-02-08416.87 KB3页3
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之【例文】用好人才重在“因其材以取之，审其能以任之”，着力提高岗位匹配度和适用率，把最合适的人放到最合适的岗位上。要大胆使用人才。“生材贵适用，慎勿多苛求。”必须摒弃缩手缩脚、论资排辈等落后思想，对那些个性鲜明的人才不求全责备，避免“因微瑕而掩白玉”。（中国国防报《强化为人才服务理念》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为；因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。【释义】意思是，处高位则看其举荐的人，身富则看其养育的人，闲居时看其所好，学习时看其言语，穷困时看其气节，卑贱时看其德行。量才录用，发挥他们的长处，克服...
2023-02-08316.88 KB3页3
【写材料用典】上士闻道，勤而行之
【写材料用典】上士闻道，勤而行之【例文】“上士闻道，勤而行之”。无论做人还是做事，都应当追求知行合一。我们常讲“不干，半点马克思主义都没有”，年轻人尤当避免坐而论道、凌空虚蹈，而应注重“勤而行之”，闻道、力行，再闻道、再力行。如此方为自我完善、自我提高之法。（解放军报《提倡闻道力行》）【典故】出自春秋老子《道德经·第四十一章》，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。【释义】意思是，上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。【赏析】人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，见贤思齐、起而行之都是难能可贵的进取态度。王守仁有句话说得好，“知之真切笃实...
2023-02-08616.89 KB2页2
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。【赏析】思想是总开关、总闸门，没有思想上的破冰，就难言行动上的突围。现实中，有的人害怕...
2023-02-08916.9 KB3页1
【写材料用典】日异其能，岁增其智
【写材料用典】日异其能，岁增其智【例文】党员干部要始终明白“为什么学习、学习为了什么”，只有端正学习态度，持之以恒地抓好学习，坚持以学益智、以学修身、以学增才，用党的创新理论和党规党纪武装头脑，才能强固立身之本、夯实成事之基，时时刻刻、事事处处保持政治清醒，确保思想不“决堤”、言行不“触电”，跟上“日异其能，岁增其智”的时代步伐。（中国纪检监察报《常修常炼终身课题》）【典故】出自唐代柳宗元《祭吕敬叔文》，呜呼哀哉！昔与子游，尚疑其志。及观其长，诚任其新。日异其能，岁增其智。进如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。【释义】意思是，每天在能力上都有一点点变化，长时间积累才能增长其智慧。【赏析】庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”荀子在《劝学》里也曾勉励人们...
2023-02-08516.89 KB3页2
【写作素材】写材料用典：亲其师，信其道
写材料用典：亲其师，信其道亲其师，信其道【例文】“亲其师，信其道”。有了情感的交融，沟通才有基础，说理才能让人信服。政治教育者只有感染官兵，才能使他们愿意信你说的话、照你说的办。（解放军报《提升思想政治教育亲和力》）【典故】出自战国乐正克《学记》，夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。意思是，生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能信任老师，心悦诚服地接受老师的教育。【赏析】思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性。亲和力是一种亲近柔和的表达方式，如春雨润物细无声，似春风著物物不知。亲和力可以架起沟通理解的桥梁，像“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。免责声明：文稿来源网络整理，版权...
2023-02-08616.92 KB1页2
【写材料用典】归咎于身，刻己自责
【写材料用典】归咎于身，刻己自责【例文】修身律己，即以一定的标准和规范约束自己的言行，是一个人守得住底线、耐得住清贫、经得住诱惑、管得住节操的修为所在。中华民族自古就有修身律己的传统，“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“归咎于身，刻己自责”“善禁者，先禁其身而后人”，讲的都是这个道理。（中国纪检监察报《律己以服人》）【典故】出自汉代班固《汉书·杜周传》，将军深悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨，归咎于身，刻己自责，至诚动众，愚知莫不感伤。【释义】意思是，主动承担错误，把错误归集自己身上，严格要求自己进行自我批评。【赏析】“善禁者，先禁其身而后人”这是中华民族的优秀传统文化，讲的就是严以律己的道理。宋朝陈亮在《谢曾察院启》一文中写道：“...
2023-02-08416.93 KB3页3
【写材料用典】不知来，视诸往
【写材料用典】不知来，视诸往【例文】“不知来，视诸往”。中国人历来重视历史，善于从历史的纵深处启示现实和未来。古人不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于从历史表象中把握本质，寻求规律。在晚年所作《报任安书》中，司马迁介绍了《史记》的体例和宗旨，说《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。作为我国历史上最早的纪传体通史，《史记》希望探究自然规律与人类社会的关系，通晓古今变化，通过历史的发展演变,寻找历代兴衰成败之道，从而为后人提供镜鉴。（中国纪检监察报《见出以知入观往以知来》）【典故】出自汉代董仲舒《春秋繁露·精华》，古之人有言曰：“不知来，视诸往。”【释义】意思是，不知将来怎样，那就看看以往。意思是，历史是面镜子，对照以后就可预...
2023-02-08816.93 KB3页1
【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独
【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独，是吾心自有光明的一身坦荡，是从见闻处至不见不闻处皆如其一的至诚纯粹。究其本质，慎独乃一种内心敬畏、一场自我修行、一种人生境界。（中国纪检监察报《不欺暗室不愧屋漏》）【典故】出自清代曾国藩《曾国藩诫子书》，一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。【释义】意思是，一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中...
2023-02-08516.93 KB3页2
【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也
【写材料用典】夫为政者，莫善于清其吏也【例文】“夫为政者，莫善于清其吏也。”清廉乃为官之本，自古以来，许多清官廉吏、贤人君子把清廉品格作为毕生价值理想和政治实践追求。杨震拒金，不畏人知畏己知；吴隐之饮“贪泉”，不改清廉心；陆绩返乡，以石压舱，等等。类似的故事不胜枚举，他们的清廉思想和实践，对后世产生了积极影响。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代魏征、虞世南、褚遂良及萧德言等人合编的《群书治要》，夫为政者，莫善于清其吏也。【释义】意思是，治理政事，最好的办法是使其官吏保持清正廉洁。【赏析】“公生明，廉生威。”自古以来我们的文化传统和主流观念就有重廉、崇廉、养廉的价值导向，历代明君贤臣更是把清正廉洁作为为官的修身之本和从政之要。从“吏不廉平，则...
2023-02-08616.94 KB3页3
【写材料用典】好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏
【写材料用典】好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏【例文】为担当者担当，敢于担当的干部才能如春草怒生；为负责者负责，敢于负责的干部才能如洪波涌起。否则，“好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣”。《史记》中记载，汉文帝曾对冯唐感叹，如果我有廉颇、李牧这样的将军，还用为匈奴操心吗？冯唐不客气地说：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”待冯唐细细说出其中理由，汉文帝听后转怒为喜，当即采纳了冯唐的谏言。（人民日报《为敢于担当的干部担当》）【典故】出自唐代陈子昂《答制事问·重任刑科》，好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。【释义】意思是，喜欢贤能的人而不能任用，或虽任用而...
2023-02-08816.94 KB3页2
【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照
【写材料用典】人心公则如烛，四方上下，无所不照【例文】“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”在许党报国的铿锵誓言中，做到“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，在忠于职守的急难险重面前，做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在竭诚为民的急流险滩面前，做到“明知征途有艰险，越是艰险越向前”。（青海日报《以家风“积跬步”让干部“至千里》）【典故】出自明代薛宣《薛文清公读书录体验》，人心公则如烛，四方上下，无所不照。【释义】意思是，一个公平、公正的人就像一颗蜡烛，无论是四面八方，还是上上下下都能照得明亮。【赏析】老子《道德经》有言：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”公者千古，私者一时。无私是一种不求回报的给予，是一种光明磊落的情操。公私分明、先公...
2023-02-08516.94 KB3页1
【写材料用典】一手独拍，虽疾无声
【写材料用典】一手独拍，虽疾无声【例文】多些设身处地。“一手独拍，虽疾无声。”谈心是一种以心换心的互动，每名官兵的性格特征不同、面临的实际问题不同，互动时的心态和感受自然也会有所不同。带兵人在谈心时须换位思考，把自己放在谈心对象的位置，将心比心、以心换心，才能更好地理解对方的所思所想，从而改进谈心的方式方法。否则，对话就可能因为形式不对、方式不佳、感觉不好，导致谈不起来、深不下去。（解放军报《用“心”谈心得兵心》）【典故】出自战国韩非《韩非子·功名》，人主之患在莫之应，故曰:一手独拍，虽疾无声。【释义】意思是，只用一只手拍，速度再快，也没有声响。后演化为“一个巴掌拍不响”。【赏析】“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。...
2023-02-08716.94 KB2页2
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【释义】意思是，所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱...
2023-02-08616.94 KB3页1
【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木
【写材料用典】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木【例文】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。马克思、恩格斯在《神圣家族》一文中说：“人的全部发展取决于教育和外部环境。”环境好，则人才聚、事业兴；环境不好，则人才散、事业衰。回顾党的历史，老一辈革命家为国惜英才的故事历历在目：周恩来视科学家为“国家宝贝”，邓小平甘当科技人才的“后勤部长”，朱德月下追回电台技术员……这些都充分彰显出老一辈革命家身上强烈的爱才意识、服务意识。（解放军报《让事业激励人才让人才成就事业》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好戈者先具缴与矰，好鱼者先具署与罛，未有无其具而得其利。【释义】意思是，要想引来鱼群，先得疏通河道；要想引鸟...
2023-02-08316.96 KB3页3
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机【例文】经验表明，指挥员谋划制敌之策，最忌讳“行一事而立一法，寓一意而设一机”。现代战争的联合性多变性残酷性，要求我们每一次演练、每一场对抗都必须把“绝招”与“备招”设足。既要有破敌之术，也要有防破之法，一旦受制于人，立即能“破彼之破”；既要准备好电脑，也要准备好刺刀，一旦系统失灵，就能随时与敌短兵相接；既要下好先手棋，也要留好后手牌，一旦处于危局险局，也能够扭转成胜局。（解放军报《争取比对手多一手》）【典故】出自明末清初揭暄《兵经百篇下衍部》，行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沈其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。【释义】意思是，做一件事...
2023-02-08416.97 KB3页2
【写材料用典】眼前得失等云烟，身后是非悬日月
【写材料用典】眼前得失等云烟，身后是非悬日月【例文】“眼前得失等云烟，身后是非悬日月。”战火纷飞的战场上，多少革命军人不纠结于眼前利益的得失，不在乎个人的发展前景，而是一心装着革命大局。长征时期，为配合主力部队北上，徐海东同志率红二十五军定下决心：“即使这三千多人都牺牲了，也要把党中央和红一、四方面军迎接过来。”随后，他们毅然向危险地域挺进。为此，军政委吴焕先英勇牺牲。对于长征胜利的原因，毛泽东同志说了这样一条：靠的就是全党全军顾全大局、严守纪律的紧密团结。（解放军报《顾大局者成大业》）【典故】出自明末清初陈恭尹，眼前得失等云烟,身后是非悬日月。【释义】意思是，前的得失就如同云烟一样，转眼即逝；而你所做的一切，百年之后是是非非都象高悬的明月一样清清楚楚。【...
2023-02-08516.96 KB3页1
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有着五千多年的优良传统。一代伟人毛泽东主席在第一师范最后一年学习中...
2023-02-08616.97 KB3页1
【写材料用典】学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进
【写材料用典】学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进【例文】“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”认识到差距只是开始，把感触、启迪、冲击、压力转化为发展动力、追赶活力，才是关键。事业是一点一滴干出来的，道路是一步一个脚印走出来的。到发达地区学习考察，不难发现，无论是那里的干部、群众还是企业家，干事创业都有一种不自满、不守旧、不懈怠的劲头。（宁夏日报《“实”字打底促发展“干”字为要立潮头》）【典故】出自明代顾炎武《与友人论学书》，前辈学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。【释义】意思是，学习贵在善于思考。心存怀疑，有小的的疑问和困惑并去思考，就会有小的进步；有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。怀疑这东西，是觉醒领悟的基础...
2023-02-082416.98 KB3页3
【写作素材】写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本
写材料用典：立身以立学为先，立学以读书为本立身以立学为先，立学以读书为本【例文】“立身以立学为先，立学以读书为本。”一部马克思主义经典《共产党宣言》，毛泽东读了不下一百遍，每阅读一次，都有新的启发。理论学习犹如掘井及泉，只有钻进去、钻得深，才能探得源头活水。（江西日报《感悟真理力量》）【典故】出自北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》，立身以立学为先，立学以读书为本。意思是，安身立命之前应该以学习为主要的，在学习之前应该以读书为主要的根本。【赏析】“一语不能践，万卷徒空虚。”理论的魅力来自对实际问题的解答，理论的力量来自与实际工作的结合。想要真正学懂弄通，就要带着责任学、带着感情学、带着问题学，就要前后贯通学、及时跟进学，弄通基本原理，领悟思想真谛，努力掌握蕴含其...
2023-02-08816.98 KB1页3

首页上页 47 48 49 50 51 下页尾页

确认删除?

微信客服