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写作用典

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写材料用典：道也者，不可须臾离也
写材料用典：道也者，不可须臾离也【例文】“道也者，不可须臾离也。”一个政党，如果没有共同的信仰，就等于没有政治灵魂、形同一盘散沙。信仰因其高远，往往需要与不同阶段的具体奋斗目标结合起来，逐步变成社会的现实和历史的真实，从而转化为内心不可撼动的信念。（解放军报《增强信仰信念信心》）【典故】出处《《中庸·天命章》，道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。【释义】道，本意为路，这里引申为原则、规律。须臾，表示很短的时间，片刻之间。意思是，凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行...
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写材料用典：自我心存道，外物少能逼
写材料用典：自我心存道，外物少能逼【例文】所谓“自我心存道，外物少能逼”，强健好党性修养的主心骨，增强抵御各种诱惑的定力和内功，人生才能充盈，公益才能昭彰。工作生活中，欲望无时不有诱惑无处不在，惟有坚定地做政治上的“明白人”，让廉洁自律成为一种觉悟，让慎独慎微成为一种习惯，让淡泊名利成为一种品质，才能做到门如市、心如水，身外物、不奢求，由内而外构筑起抵御诱惑的坚强防线。（人民日报《学会管理欲望是为官须涵养的能力》）【典故】出自唐代白居易《伤唐衢二首》，自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。忽闻唐衢死不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。【释义】这首诗反衬诗人听到友人唐衢死讯的悲痛心情，意思是，自从我专心于大道的精义，外界的事物很少能侵袭。现可指沉...
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写材料用典：不忮不求，何用不臧
写材料用典：不忮不求，何用不臧【例文】“不忮不求，何用不臧。”如果领导干部都把不羡浮华、崇俭尚廉作为一种责任、一种素质、一种行动自觉，那么，我们干部队伍拒腐防变的能力定会有质的提升，尚俭戒奢的美德定会在全社会蔚然成风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自《诗经·邶风·雄雉》，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧。【释义】忮，即嫉妒；臧，即善、好。意思是，穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人在一起站着，而不觉得自己耻辱的人，大概只有仲由吧?不嫉妒，不贪求，什么行为能不好呢?【赏析】这段话是孔子告诫弟子子路的一段话，希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，才能成就一番大...
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写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人
写材料用典：凡不能俭于己者，必妄取于人【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人,必然会对他人乱加占取；应该节省却不节省的人,必然会到了该用的时候却无所使用了。【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》训诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”，墨子断定“俭节则昌，淫佚则亡...
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写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事
写材料用典：忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事【例文】当年卢沟桥的枪声提醒我们，“忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事”。很多时候，忧患本身并不可怕，可怕的是缺乏忧患意识。没有忧患意识，思想就会麻痹，斗志就会消沉。一个民族有了忧患意识，才能自强不息；一个国家有了忧患意识，才能兴旺发达；一支军队有了忧患意识，才能无往而不胜。（解放军报《永远不能忘记卢沟桥的枪声》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪五十三》，绛表贺曰：“乃知忧先于事，故能无忧；事至而忧无救于事。”【释义】意思是，如果事前有思虑，在做的时候就不会有可忧的困难出现；若是事到临头才去担忧，对事情已经没有什么帮助了。【赏析】人无远虑，必有近忧。为人处世要注重增强忧患意识，做到...
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材料用典：父母之爱子，则为之计深远
写材料用典：父母之爱子，则为之计深远【例文】“父母之爱子，则为之计深远”，带兵也要出于为兵“计深远”的考虑去爱兵，为士兵的未来着想，真心实意帮助他们做好军旅人生规划，让他们明确努力方向如此，方能激发出他们在军营成长成才的动力，实现理想抱负和人生价值。（解放军报《做到爱兵有道》）【典故】出自先秦刘向《触龙说赵太后》，左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”【释义】意思是，左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了送走以后，不是不想念她了；...
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【写材料用典】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
【写材料用典】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意【例文】以正确方法引导人才。唐代文学家韩愈在《马说》中说：“其真无马邪？其真不知马也！”面对千里马，喂马的人“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，是无法发挥出千里马天赋的。人才成长的过程，有时也会遇到各种困难挫折和考验，会导致一些人在思想上陷入迷茫，需要领导以正确的方法加以引导。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）【典故】出自唐代韩愈《马说》，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【释义】意思是，鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。比喻要因材使用，不能...
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【写材料用典】石以砥焉，化钝为利
【写材料用典】石以砥焉，化钝为利【例文】无数典型事例都告诉我们：“石以砥焉，化钝为利。”成就精彩需要迎难而上之“勇”、坚忍不拔之“志”，也需要笑对困难之“乐”，积极应对艰难困苦，踔厉奋发、笃行不怠，如此方能书写精彩人生。（解放军报《下苦功方能有所成》）【典故】出自唐代刘禹锡《砥石赋》，嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。【释义】意思是，石头用来磨砺，可使不锋利变得十分锋利；法治之使用，可变蠢笨为智慧。比喻一个人只有经过磨练才能变得更强大。【赏析】“刀在石上磨，人在事上练”。人只有在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。在中国传统文化中，激励人们在实践中磨砺名句典故很多。《礼记·学记》中说...
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【写作素材】写材料用典：上行下效
写材料用典：上行下效上行下效【例文】“风成于上，俗化于下。”党员干部在选择和培养情趣爱好时，应考虑“上行下效”的示范效应。现实中，党员干部爱理论学习，部队学习氛围就会浓；爱钻研打仗，官兵练兵备战的劲头就会足；喜欢研究训练，官兵训练热情就会高。相反，党员干部倘若沉迷于低级趣味，不仅有损品行，更容易立起错误导向，影响周围，带坏风气。（解放军报《情趣高雅立形象》）【典故】出自东汉班固《白虎通·三教》，教者，效也，上为之，下效之。意思是，上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。【赏析】党员干部身份职责特殊，一言一行都代表党组织形象，不能单纯把情趣追求看作个人私事，而要看成关乎党员干部形象和党风政风的大事。党员干部唯有严于律己、慎其所好，把兴趣爱好与理想信念、党性观...
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【写材料用典】居之无倦，行之以忠
【写材料用典】居之无倦，行之以忠【例文】于斯如此，于官亦然。《官箴》规诫，“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”为官重在尽职，尽职根本在勤。勤于行则事治。古人常有如是观：“办理幕务，最要在勤……一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。”“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心。”“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是为官者最基本的品格、素质和要求。居之无倦，行之以忠，在其位、谋其政，尽其职、负其责，是为官之德、之法、之本。（中国纪检监察报《锤炼“己百己千”的韧劲》）【典故】出自春秋孔子《论语·颜渊篇》，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【释义】意思是，居于官位不懈怠，执行君令要忠实。【赏析】这句话虽然是封建时期...
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【写作素材】写材料用典：不自重者致辱，不自畏者招祸
写材料用典：不自重者致辱，不自畏者招祸不自重者致辱，不自畏者招祸【例文】“不自重者致辱，不自畏者招祸。”共产党员要时刻保持对法的敬畏心，涵养道德操守，常修律己之德，明礼诚信，怀德自重，保持严肃的生活作风、培养健康的生活情趣，增强自制力，做到慎独慎微，念好“紧箍咒”，筑牢“防火墙”。（党建网《涵养“四心”砥砺初心使命》）【典故】出自清代申涵煜《省心短语》，不自重者致辱，不自畏者招祸。意思是，自己不珍重自己的会招致耻辱，自己不知戒惧的会招致灾祸。【赏析】中国共产党是纪律严明的党，讲政治、守纪律是党永葆生机的根本，是党在经历无数斗争后的经验总结。“吾日三省吾身”，党员干部要经常“照镜子”，清正廉洁作表率，正确处理公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的...
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【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言
【写材料用典】势服人，心不然；理服人，方无言【例文】“势服人，心不然；理服人，方无言。”党的二十大精神内容十分丰富，既有政治上的高瞻远瞩和理论上的深邃思考，也有目标上的科学设定和工作上的战略部署。如果浅尝辄止地讲、蜻蜓点水地学，是不可能完全、准确、全面领会的。（解放军报《讲深才能引导人》）【典故】出自清朝·李毓秀《弟子规》，恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。【释义】意思是，用强势去压服人，即使压服了，他对方心也是不服的，要用理来服人。他服的是这个理，所以他无言了，他也就不会跟你在心上对抗，就是他心服口服。【赏析】俗话说“有理走遍天下，无理寸步难行”。中华民族五千年渊源悠长的文化积淀，讲求屏除虚...
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【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑
【写材料用典】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑【例文】任何事业都难以一蹴而就，都是一个循序渐进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”，慢是成事的基础，快是前进的姿态。快与慢紧密结合，相互促进，才能谱出和谐的旋律。我们先静下来、慢下来，才能让自己动起来、快起来；我们又好又快地完成任务，才能让之前的慢下来有意义。把握好“留不常迟”的辩证法，方能走稳走好新时代的长征路。（解放军报《“留不常迟”的辩证法》）【典故】出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》，墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。【释义】意思是，涓涓细流汇聚起来，就能形成浩瀚大海;拳头大的石头堆积起来，就能成...
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【写材料用典】勤且艰若此
【写材料用典】勤且艰若此【例文】“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”善内绝不是轻轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。宋濂年轻时从师求学，负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。（解放军报《善内者多不恃外》）【典故】出自明代宋濂《送东阳马生序》，盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？【释义】意思是，我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什...
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【写作素材】写材料用典：刮骨去毒，然后此患乃除耳
写材料用典：刮骨去毒，然后此患乃除耳刮骨去毒，然后此患乃除耳【例文】关云长谈笑自若、刮骨疗伤，留给后人可鉴学习的，不只是勇敢无畏的豪迈气魄，还有“刮骨去毒，然后此患乃除耳”的通透心境。身有毒瘤，去之则无大患，留之则险象生，这样的道理，很多人心知肚明，但真要动手去之，却依然会瞻前顾后、左右摇摆。（宁夏日报《一刻不停步地推进自我革命》）【典故】出自西晋陈寿《三国志·蜀志·关羽传，矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。意思是，刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。【赏析】纵观百年历史风华，我们党一步步走过来，之所以能始终得到人民拥护和支持，书写中华民族千秋伟业，并不是因为不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命...
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【写作素材】写材料用典：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒
写材料用典：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒【例文】淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。中华民族历来都有珍惜名节、注重操守、干净为官的传统。“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的于谦，“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修……一个个清官廉吏，以其嘉德懿行，树立起一尘不染的为官形象。（河北日报《做一个一尘不染的人》）【典故】出自清代姚步瀛对联，淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。上联以秋菊明志，警策自己淡泊名利，宁静处世；下联以梅花为喻，激励自己要清身洁己，贫而乐道。【赏析】名节和操守，是人的立身之本。清廉干净自古以来都是为官从政的基本要求，也是党员干部做人做事的道德底线。始终保持严以律己、清...
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【写材料用典】窃人之财，犹谓之盗；况假大君之名器以市一己之私恩乎
【写材料用典】窃人之财，犹谓之盗；况假大君之名器以市一己之私恩乎【例文】强军兴军，要在得人。选贤任能，从来都是一支军队的“存亡之本，治乱之机”。“窃人之财，犹谓之盗；况假大君之名器以市一己之私恩乎。”不以“荐”为恩，不以“恩”市利，荐人用人时坚持五湖四海、德才兼备，这样用起来的干部，才能如“导弹司令”杨业功那样，“铸剑卫国报党恩”。（解放军报《荐人莫图报私恩》）【典故】出自先秦左丘明《介之推不言禄》，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。【释义】意思是，偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？【赏析】在中国传统文化中，“内举不...
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【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正
【写材料用典】心如水之源，源清则流清，心正则事正【例文】广大青年干部应自觉培养起做事公道正派的风格，把牢“思想底线”，立稳“公私分明”“公而忘私”的出发点，秉承老老实实做人、清清白白为官的职业道德，时刻牢记为民服务的初心和使命，常除“脑中恶”、常扫“心中尘”，自觉抵制诱惑。在工作中，坚决做到一碗水端平，处理群众事务更要重视公平正义。“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，只有始终保持对公权力的敬畏感，坚持一心为公、权为民所用的原则，树立良好典范。（人民日报《以史为鉴谱写奋斗新篇章》）【典故】出自明代薛瑄《读书录·体验》，心如水之源，源清则流清，心正则事正。【释义】意思是，心就象水的源头，水源头清了，那么水流也就清了，心正了，那么做的事也是正直的。【赏析】...
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【写作素材】写材料用典：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山
写材料用典：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山【例文】我们党从小到大，从弱到强，从近代中国数百个政党中脱颖而出，一条重要的经验就是上下团结一致，党中央一发出号令，党员干部就闻令而动、舍身为国，以“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗姿态，战胜前进道路上的一切困难和挑战。（吉林日报《彰显担当作为》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·军争篇》，故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。意思是，按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷...
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【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也
【写材料用典】公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也【例文】“公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也。”党员干部要把握好交往中的分寸，必须保持清醒、守住底线，在交友中了解社情民意、汲取劳动智慧、补充精神营养。这样的交友之道，才能让自己站得正、行得稳、走得远。（中国纪检监察报《势利之交难以经远》）【典故】出自《贞观政要·卷十·论慎终》，岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？【释义】意思是，公道常被私情淹没，礼节常被嗜好与欲望毁掉。指不能放纵私情和私欲。【赏析】“公道”就是人人所认同的“公正”之道，是人们心中的“公正”，即所谓“公道自在人心”。公正的规则、制度之所以能被遵循、践行，就因为这些规则、制度是社会公众所认同的“大...
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