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写作用典

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小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒（写材料用典）
小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒（写材料用典）（例文）党性锻炼永远在路上。党员干部只有始终坚持自省自律自强，“小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒”，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，才能战胜自己的“内妄思”，成为真正的英雄和强者。（学习时报《年轻干部要修好破“内妄思”之功》）（典故）出自现代吴言生译注明天洪应明《菜根谭译注》，小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正的英雄。（释义）意思是，做人做事即使是细微的地方也不可粗心大意，有所疏漏；即使在没人听见没人看见的地方，也决不可以做见不得人的坏事；尤其是处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发向上的雄心壮志，这样的人才是真正有作为的英雄。（赏析）小处不渗漏、暗处不欺隐、末路不怠荒，历来...
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【写材料用典】能吏寻常见，公廉第一难
【写材料用典】能吏寻常见，公廉第一难【例文】“能吏寻常见，公廉第一难。”中国传统文化中颇重“公”“廉”二字。公正是施政之道，是廉洁的追求。做人之道，道德为本；处事之道，公正为先。古人讲，“为政之道，莫若至公”“理国要道，在于公平正直”。明人汪天锡在《官箴集要》中这样写道：“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。至公至正，虽有邪私，亦不为媚惑矣。”身居官位，忠于职守，应该把公正放在首位，公平就不会被私利所诱惑，正直就不会被奸邪所迷惑。（中国纪检监察报《以公廉为己任》）【典故】出自金代元好问《元遗山集》，能吏寻常见，公廉第一难。【释义】意思是，有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。【赏析】廉洁自...
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【写材料用典】从官重公慎，立身贵廉明
【写材料用典】从官重公慎，立身贵廉明【例文】廉洁是立身之本，是公正的基石。“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”“从官重公慎，立身贵廉明”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”……这些诗词名句，无不表达出古圣先贤对清廉品质的深刻理解和不懈追求。反之，一个人一旦丧失了廉洁的品质，就做不到居官守法、奉公守法、秉公执法，甚至以身试法、贪赃枉法、败纪乱法。（中国纪检监察报《以公廉为己任》）【典故】出自唐代陈子昂《座右铭》，事父尽孝敬，事君端忠贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待士慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。【释义】意思是，做官要注重恭敬和谨慎，立身行事时贵在廉洁和清白。【赏析】廉洁自律，是中华民族传统美德。古人说：“不受曰廉，不污曰洁。”...
2023-05-1727929.49 KB2页45
【写材料用典】一为不善，众美皆亡耳
【写材料用典】一为不善，众美皆亡耳【例文】个别领导出事，原因不是他们没有出众的本事，而是他们滥用了权力、错用了能力，说到底都是为了一己私利。他们有的贪污受贿、以权谋私，有的生活堕落、骄奢淫逸，有的胡作非为、失职渎职，还有的拉帮结派、党同伐异。殊不“”知，一为不善，众美皆亡耳。（解放军报《能而不廉必出事》）【典故】出自南朝史学家裴松之评价《三国志·吴主五子传》，夫邪僻之人,岂其举体无善，但一为不善，众美皆亡耳。【释义】意思是，被视为品行不端的人，难道一点长处都没有吗？恐怕就因为这一件事情没做好，之前所有的功绩都要抹掉。“”【赏析】人非圣贤孰能无过。将功赎罪、功过相抵，在传统观念中乃天经地义。对有错之人，要考虑其功劳，也要掂量“”其苦劳，允许戴罪立功，允许知耻...
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【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚
【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚【例文】不以规矩，不能成方圆。规矩之所以重要，就在于可以“居知所为，行知所之，事知所乘，动知所止”。同时，规矩还可以“诱进以仁义，束缚以刑罚”，亲疏如一，让人“莫敢有所恃而犯之也”，将一切纳入规矩的轨道。做任何事情，都要遵循一定的法则和准绳，不能为所欲为。按照规矩来落实，则人际关系和谐，沟通成本降低，社会运转有序。以交通规矩而言，如若随心所欲以行，则出轨越界、纠纷四起、耗费时间精力浪费社会资源，如此，何来顺利快捷抵达目的地呢？（中国纪检监察报《须从规矩出方圆》）【典故】出自西汉司马迁《史记·礼书》，人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。【释义】意思是，人类社会的万千世界，规矩则无所不在无时不在，事前就要从...
2023-05-1712116 KB3页9
【写材料用典】真者，精诚之至也
【写材料用典】真者，精诚之至也【例文】天天向真。真与伪、假、妄相对，“真者，精诚之至也”。陶行知提出，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。向真就是讲真话、信真理、办真事、做真人，是锻造崇高的地基。革命战争时期，以毛泽东为代表的中国共产党人用真信仰、铁脊梁扛着红旗打出了一个新中国，立起了崇高精神的高地。（解放军报《使自己崇高起来》）【典故】出自战国庄子《庄子·渔父》，真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。【释义】意思是，人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要心诚意去做，什么疑难问题都能解决。【赏析】古人云：“不诚无物”，意思就是说真诚贯穿在万事万物的始终，没有真诚就没有万事万物。清...
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【写材料用典】古者言之不出，耻躬之不逮也
【写材料用典】古者言之不出，耻躬之不逮也【例文】“”古者言之不出，耻躬之不逮也。孔子这句话所主张的就是言出行随，以落实为荣，以不落实为耻。群众的眼睛“”是雪亮的，也是最公正的。过去，我们靠说得到，做得到赢得民心、团结最广大人民群众，取得了一个又一个的辉煌胜利。“”（解放军报《重温说得到，做得到》）【典故】“出自《论语》，子曰：古者言之不出，耻躬之不”逮也。【释义】“意思是，孔子说：古人不轻易把话说出口，是因”为他们以说出来做不到为可耻啊。【赏析】“”“”中国人本是重视实践和实效的民族，不尚空谈“和清谈。在《论语》中，可以看到孔子有这样一种思想，在身”“”“”“”教与言教关系上，强调身教先于言教。《论语》还记“”载：子曰：君子欲讷于言，而敏于行。是说行动要...
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【写材料用典】言之于口，不若行之于身
【写材料用典】言之于口，不若行之于身【例文】要心动更要行动。“言之于口，不若行之于身。”学习先进典型不能是为外力所迫的勉强行为，而应是从内心深处真正把先进典型当作标杆和榜样。只有这样，才能把对先进典型的仰慕之情转化为学先进、赶先进的实际行动，做到心慕而动、心动行随。学习先进典型是具体的，要口言之更要身行之，时时对照、躬身践行。（解放军报《防止“慕而不学，学而不似”》）【典故】出自北宋邵雍《渔樵问对》，是知言之于口，不若行之于身。行之于身，不若尽之于心。言之于口，人得而闻之；行之于身，人得而见之；尽之于心，神得而知之。【释义】意思是，仅仅在口头上说说，不如亲身去实践。【赏析】古语云：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”实践是检验真理的唯一标准。做任何事...
2023-03-189612.16 KB1页7
写材料用典赏当其劳，无功者自退
【写材料用典】赏当其劳，无功者自退【例文】“看重人心口碑、群众公论。古人讲，赏当其劳，”无功者自退。立功也好，受奖也好，晋升也好，重在立起鲜明导向，鼓励先进的更先进、优秀的更优秀，引导大家向先进的、优秀的同志学习。我们党选人用人的基本原则，就是德才兼备、以德为先。树立正确的名利观、得失观，既要注重干出工作实绩，更要注重加强德行培塑，这样才能让人心服信服。（学习时报《正确对待名利得失》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。【释义】意思是，奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。【赏析】“国家大事，唯赏与罚，赏当其劳，无功者自退;罚”当其罪，为恶者咸惧，讲...
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写材料用典我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚
【写材料用典】我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚【例文】“我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”明代文徵明的这一反讽诗句恰恰说明，对于大多数人来说，人情往来只是一种形式与礼仪，不在乎钱物的价值高低、数量多寡，在意的是彼此间的那份深厚情意。“千里送鹅毛，礼轻情意重”，此之谓也。（解放军报《世情嫌虚不嫌简》）【典故】出自明代文徵明《拜年》，不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。【释义】意思是，我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。【赏析】“来而不往非礼也”“人有德于我，虽小不可忘也”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念。中国式礼仪之邦，讲究的是人情来往，礼尚往来。然而，随着历史的演变和社会的变迁，人情和礼义也逐渐...
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写材料用典射而不能中，与无矢者同实
【写材料用典】射而不能中，与无矢者同实【例文】“射而不能中，与无矢者同实。”对“五多”问题进行问责，倘若认不清“五多”问题改头换面的新表象，就难以定准治理“靶标”，做到有的放矢、精准用力。应该看到，尽管之前的“五多”问题治理取得了很大成效，但减少了并不是没有了，没发现并不是不存在。（解放军报《用好治理“五多”的问责利器》）【典故】出自战国管仲《管子·参患第二十八》，得众而不得其心，则与独行者同实。兵不完利，与无操者同实，甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实。射而不能中，与无矢者同实。【释义】意思是，弓弯射不远，实质上和短兵器一样；射而不能中，实质上和没有箭支一样。【赏析】《道德经》有言：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必...
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写材料用典不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆
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【写材料用典】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔
【写作用典】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔【例文】谨慎之心是中华传统文化的优秀品质，它深深地植根于中华文明的土壤中。像《诗经》中讲的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，《道德经》中讲的“慎终如始，则无败事”，《论语》中讲的“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，都是告诉人们做人做事要谨慎小心。谨慎之心也是古人的一条重要为政之道，宋朝吕本中所著《官箴》，开头便讲：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”，告诫为官者要时时坚守谨慎这一重要原则。（解放军报《谨慎之心贵如金》）【典故】出自春秋孔子《论语·为政篇》，多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。【释义】意思是，多听别人...
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【写材料用典】君子以细行律身
【写材料用典】君子以细行律身【例文】作为新时代革命军人，我们应当让“细行律身”成为立身做人的“校正仪”，从日常小事小节严起，始终做到小节不失范、细行不越轨，切实在防微杜渐中筑牢防线、守住底线、保持本色，让自己的军旅之路越走越好、越走越稳；让“细行律身”成为平时训练的“刻度尺”，注重训练的细枝末节，不放过每一处死角、每一个末梢、每一块空缺，着力把战斗力生成的各环节、全链路、全流程都练细、练实。（解放军报《练兵备战须“细行律身”》）【典故】出自清代魏源《默觚下·治篇一》，君子以细行律身,不以细行取人。【释义】意思是，君子在小事小节上严格要求自己，但不以小事小节选取人才。说明君子对于自己，哪怕是小事小节也严格要求，而对别人，则主要看其大节。【赏析】古人讲，“不虑...
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【写作用典】难得者时，易失者机
【写作用典】难得者时，易失者机【例文】“难得者时，易失者机。”战场上一旦出现敌人思想麻痹、部署混乱、前后不济、防御空虚、士气低落，以及受不良天候影响或保障不利等可乘之“隙”，就要迅速抓住，雷霆出击、速战速决。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自明代揭喧《兵经百篇》，难得者时，易失者机，迅而行之，速哉。【释义】意思是，难得的是时间，容易失去的是机会。【赏析】孙子曾说过，“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石……故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”这里说的是，若能抓住机遇，就能形成高屋建瓴、势如破竹之势，办起事来就如同滚着石头下山，一顺而百顺；反之，如果错过了良机，则处处被动，办起事来就如同推着石头上山，不...
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【写作用典】讲话稿起草全过程
【写作用典】讲话稿起草全过程01进行“拉条子”——建立前期信息储备“磨刀不误砍柴工”。要让讲话稿出彩，必须从根本上改变生憋硬写的状况，克服一字一句凑、一点一点抠、想一句写一句的做法，要舍得花时间、花工夫做好前期准备工作。1.认真领会写作意图，摸清源头。搞清谁来讲、为什么讲、讲什么、对谁讲、起草方式、起草时间、起草要求。2.全面掌握上级精神，连接上头。要把握大背景，找准在全局中的定位，弄清中央和上级的有关要求，熟悉讲话涉及领域的话语体系。3.深入了解有关下情，吃透下头。要多途径、多形式开展专题调研，大量阅读有关下情资料，形成初步创意或创意胚胎。要通过媒体网络了解社情民意，捕捉新苗头、新趋势、新动向。02“敲盘子”——启动重组聚焦思维对“拉条子”中拉出的海量信息，进行...
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【写作用典】言出而为民信，事行而为世法
【写作用典】言出而为民信，事行而为世法【例文】率先垂范者做到位，才有影响力、号召力；见贤思齐者跟上趟，才有凝聚力、战斗力。上世纪60年代，河南林县（今林州市）修建红旗渠，党员干部与群众同吃、同住、同劳动、同学习、同商量解决问题。在工地上，党员干部总会把最苦最累最危险的工作留给自己。党员干部先实验再给群众定指标，党员干部修5米，只给群众定4米……党员干部有“言出而为民信，事行而为世法”的风范，有“惟正己可以化人，惟尽己可以服人”的德行，干工作自然如鱼得水，就能赢得群众的拥护和支持。（解放军报《率先垂范与见贤思齐》）【典故】出自宋代欧阳修《章望之字序》，予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。【释义...
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学习强国平台使用典型工作经验材料
xx旗：“学习强国”掀起“指尖学习”新风尚（1）春风化雨、润物无声。自“学习强国”APP上线以来，xx市xx旗将“学习强国”学习平台的推广使用作为学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的重要抓手与载体，作为党员干部加强学习、推动工作的重要工具，切实抓好“学习强国”学习平台的推广使用，使其成为传播xx声音、展示xx形象、讲述xx故事的重要窗口，成为党员干部塑心铸魂的“掌中宝”、理论武装的“智慧库”。一、制度督学，构筑全民学习大格局xx旗精准推进“学习强国”学习平台向纵深推广使用，构建三级学习管理组织架构，组建“学习强国”学习平台管理员队伍，要求全旗党员干部下载“学习强国”APP，实名认证后加入学习管理组，全旗共组建学习管理组x个，有学员x余名，实现了机关党员全员注册、全员学...
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【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁
【写材料用典】顺不妄喜，逆不惶馁【例文】不妄须“不怠”。有理想、有作为必须坚决摒弃“妄”字，这个涉及世界观、人生观、价值观的问题，不能一蹴而就也不能一劳永逸，不能敷衍塞责也不能急于求成，而要日积月累、久久为功。要以静制躁，“静以修身”，要稳住心神，敬心事业不好大喜功，敬畏人民不急功近利，“顺不妄喜，逆不惶馁”，始终崇高向善不走偏。（前线《涵养“不妄”的品格》）【典故】出自春秋孙武《孙子兵法》，顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。【释义】意思是，处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！【赏析】古人云:“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐...
2023-02-1230016.72 KB2页51
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境
【写材料用典】都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境【例文】领导干部修身止欲，应以“脑清”为要。只有时时处处头脑清醒，才不致争权市宠，为所欲为，才能清楚地回答“当官为什么，用权干什么，身后留什么”。修身止欲，更要知足。“都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境”。面对芸芸众生，重重诱惑，知足者“斗室宽若两间”，不知足者“权豪自甘乞丐”，领导干部应当再思三思。（中国纪检监察报《正心止欲少我》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，本来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。【释义】意思是，对来到现实生活环境中的事物感到满足的人，就会享受神仙一般的快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗的困境。事物总是由因缘和合而生，假如能善于运用就处处充...
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