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【写材料用典】人之有技，若己有之
【写材料用典】人之有技，若己有之【例文】战国七雄争霸时，秦为何最终胜出？历史学家分析指出：秦穆公做到了“人之有技，若己有之”“士不产于秦，而愿忠者众”，结果换来的是“六王毕，四海一”。与秦穆公一样，刘邦也是用人高手。在称帝后的一次大宴群臣时，刘邦“谦虚”地说，我这不如谁谁，那不如谁谁，但对人才，“吾能用之，所以取天下也！”话尾，“力不举鼎”的刘邦还替“力拔山兮气盖世”的项羽总结出失败教训：“项...
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【写材料用典】不深思则不能造于道
【写材料用典】不深思则不能造于道【例文】“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失”，在学习的过程中，多问“为什么”，将思考贯穿学习的全过程。其次，学有所得后，要践履所学，学以致用，方能行稳致远，毛泽东曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的不是为学而学，而是在于入耳入心，落实落细。（学习时报《褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深》）【典故】出自清代曾国藩，不深思则...
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写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之
写材料用典：越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之例文：“越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之。”如果耐不住寂寞，抵不住诱惑，管不住小节，伸了手、湿了鞋，就会受到纪法的惩处。党员干部应强化纪律意识，一言一行、一举一动都以纪律为准绳，不越雷池、不踩“红线”、不碰“高压线”。（中国纪检监察报《保持清醒善于知止》）典故：出自唐代房玄龄等编撰的《晋书良吏传张九》，惩其违法，劝其守法。越规者，规必惩之；逾矩者...
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写材料用典：当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
写材料用典：当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾例文：事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》）典...
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写材料用典：不能正其身，如正人何
写材料用典：不能正其身，如正人何例文：“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）典故：出自春秋孔子《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”释义：意思是，如果端...
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写材料用典：天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月
写材料用典：天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月例文：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”，世界上没有谁能随随便便成功，都需要经年累月的沉淀积累，做到厚积薄发。如果没有定力、缺乏毅力，三天打鱼、两天晒网，是难有什么收获的。我们要做好打攻坚战、持久战的准备，挺得过爬坡过坎的艰辛，忍得了坐冷板凳的寂寞，始终不松劲、不泄气，保持深耕的状态勇毅前行，直至取得事业成功。（解放军报《保持深耕的状态》）典故...
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【写材料用典】道不虚谈，学求实效
【写材料用典】道不虚谈，学求实效【例文】“道不虚谈，学求实效”。作为党员、干部尤其是领导干部一定要增强看问题的眼力、谋事情的脑力、察民情的听力、走基层的脚力，把握事物内在联系，顺应事物发展趋势，把主观认识同客观实际结合起来，这样才能使我们的思路、规划、方案符合客观规律、符合科学精神。（学习时报《既要“时时放心不下”又要“事事心中有底”》）【典故】出自清代李颙《二曲集》卷七，道不虚谈，学贵实效，...
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【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
【写材料用典】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍【例文】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。在前进的路上，学识当然重要，坚持和韧性同样重要。想实现美好愿景，开创美好未来，必须马不停蹄地走下去。那种三天打鱼两天晒网的人，那种心猿意马的人，很难抵达成功的目的地。（中国纪检监察报《龙马精神》）【典故】出自战国荀况《《荀子劝学》，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步...
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【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾
【写材料用典】当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾【例文】事实正是如此，“当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之”。作者由此认为，“惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也”。对于别人一笑而过、认为可以忽视的，恰恰是应该深思的、警戒的。否则，小病不治，就会酿成大病；小问题不及时解决，就会发展成大问题。（中国纪检监察报《图之未萌虑之未有》...
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【写材料用典】内视之谓明，自胜之谓强
【写材料用典】内视之谓明，自胜之谓强【例文】古人讲：“内视之谓明，自胜之谓强。”人只有不断自省不尽善之处，做到弱什么强什么、差什么补什么，才能成就更好的自己。舜常自责为大不孝，日思己之尽孝不到处，故而成为大孝。曾子“吾日三省吾身”，反思“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”纵览历史，不论为官从政还是学习技艺，都需要常反思自己的缺点不足，并在日复一日补短补弱中不断自我完善。（解放军报《...
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【写材料用典】不能正其身，如正人何
【写材料用典】不能正其身，如正人何【例文】“不能正其身，如正人何？”道理浅显易懂，但要想真正做到正身、律己却绝非易事，须下一番长功夫、苦功夫。尤其是面对形形色色的诱惑考验，务必时时警醒自己、处处检视自己、事事约束自己，不该去的地方坚决不去，不该做的事情丝毫不为。（解放军报《律己以服人》）【典故】出自春秋孔子《《论语子路篇》，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”【释义】意思...
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写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良
写材料用典：书痴者文必工，艺痴者技必良例文：古人云：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”所谓“痴”，就是沉迷而不能自拔。就事业而言，有了这股“痴”劲，只要方向正确，终会有所成就。（解放军报《对事业要有股“痴”劲》）典故：出自清代蒲松龄《聊斋志异.阿宝》，异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以...
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【写材料用典】书痴者文必工，艺痴者技必良
【写材料用典】书痴者文必工，艺痴者技必良【例文】古人云：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”所谓“痴”，就是沉迷而不能自拔。就事业而言，有了这股“痴”劲，只要方向正确，终会有所成就。（解放军报《对事业要有股“痴”劲》）【典故】出自清代蒲松龄《聊斋志异.阿宝》，异史氏曰：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事...
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写材料用典：辞让之心，礼之端也
写材料用典：辞让之心，礼之端也例文：中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）典故：出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也；羞恶...
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写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强
写材料用典：跻攀分寸不可上，失势一落千丈强例文：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”要向上攀登，就要克服各种诱惑，进一步都非常难；而向下堕落，则如爬山时一脚踩空，一落千丈还有余。因此，为官者必须坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，怀德自重，如临如履，慎独慎微。（中国纪检监察报《善不可失恶不可长》）典故：出自唐代韩愈《听颖师弹琴》，昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根...
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写材料用典：行谨则能坚其志，言谨则能崇其德
写材料用典：行谨则能坚其志，言谨则能崇其德例文：从《礼记》中的“谨于言而慎于行”，到宋代胡宏提到的“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”，从刘向的“力胜贫，谨胜祸”，到《围炉夜话》中的“守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之。”“图大者，当谨于微。”自古以来，“谨严”被认为是处世修身之道。焦裕禄给孩子立下不准“看白戏”的规矩；谷文昌与林业管理打交道半生，从不占公家一寸木材的便宜许多优秀党员干部在小事小节...
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写材料用典：泰山之溜穿石，单极之绠断干
写材料用典：泰山之溜穿石，单极之绠断干例文：“作之不止”应久久为功。“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”滴水穿石作为一种自然现象，其令人震撼之处在于，一滴滴柔弱之水通过锲而不舍、接力进取，最终积微成势、以柔克刚，变不可能为可能。（解放军报《永葆“作之不止”的奋进姿态》）典故：出自东汉班固《汉书梅乘传》，福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？泰山之溜穿石...
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【写材料用典】辞让之心，礼之端也
【写材料用典】辞让之心，礼之端也【例文】中华民族自古以来就是一个崇尚谦让、追求和合的民族，在中国传统思想文化中，谦让是追求个人修养、为人处世的重要内容。无论是儒家提倡的“辞让之心，礼之端也”，抑或是“温、良、恭、俭、让”的处世美德，还是道家所说的“夫唯不争，故无尤”，都是旨在劝导世人少争多让、不争常让。（中国纪检监察报《六尺巷里悟争让》）【典故】出自战国孟子《孟子公孙丑上》，恻隐之心，仁之端也...
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【写材料用典】人若志趣不远，心不在焉，虽学无成
【写材料用典】人若志趣不远，心不在焉，虽学无成【例文】“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”有了志向目标，就要孜孜不倦，勤勉不息，达到目标，实现理想。孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”实际上，淡泊正是为了排除世俗名利的羁勒，向自己的内心探索，正如诸葛亮所说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（中国纪检监察报《志要高华趣要淡泊》）【典故】出自宋代张载《经学理窟义...
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【写材料用典】毋为私欲蔽
【写材料用典】毋为私欲蔽【例文】古人言，“毋为私欲蔽”。体面的工作、广阔的前景、美好的生活人生在世，总有各种各样的欲望。适度的欲望催人奋进，但过度的欲望，则会让人深受其苦。一个人能否控制自己的欲望，在诱惑面前多一些定力，对物质名利多一些淡然，摒除不当不义之欲，考验着一个人的品德，彰显着一个人的境界。（人民日报《既“知止”，也“知进”》）【典故】出自宋代金朋说《正心吟》，明诚道不离，知格无邪伪。...
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