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【写材料用典】清贫耐得始求官
【写材料用典】清贫耐得始求官【例文】为官一任，为的是大公、守的是大义、求的是大我，应始终具备“清贫耐得始求官”的清醒，“黄金难换腐儒心”的坚守，“心不动于微利之诱”的自律，常修为政之德、常思贪欲之害，以廉养心、清节自守，方能一心为公、一身正气、一尘不染。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自清代陈廷敬告诫子孙的诗句，凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官。【释义】意思是，人要耐得住清贫才能出来做官...
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【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉
【写材料用典】临官莫如平，临财莫如廉【例文】孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行。孔子叮嘱他，“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也”，希望他能成为一名公正廉洁的官员。之后，子贡谨记孔子的谆谆教诲，在任清廉勤政、造福四方，深受百姓爱戴。（解放军报《廉平之守不可攻》）【典故】出自西汉刘向《说苑政理》，临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，...
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【写材料用典】躬行者，政之始也
【写材料用典】躬行者，政之始也【例文】“躬行者，政之始也。”领导干部在各个方面坚持以身作则、以上率下是一种有效的领导方法和工作方法。对于党员干部来说，“用身影指挥人”，既是冲在前、干在先，打头阵、当先锋，也是立导向、作示范，体现了共产党人一以贯之的领导哲学和领导方法。（解放军报《“用身影指挥人”》）【典故】出自汉代戴德《大戴礼记子张问入官第六十五》，故躬行者政之始也，调悦者情之道也。善政行易则...
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【写材料用典】行之苟有恒，久久自芬芳
【写材料用典】行之苟有恒，久久自芬芳【例文】“行之苟有恒，久久自芬芳。”拿出“拼”的精神、“闯”的劲头、“实”的作风，一锤接着一锤敲，一茬接着一茬干，就能把进一步全面深化改革的战略部署转化为推进中国式现代化的强大力量。（新华社《在新征程上谱写改革开放新篇章》）【典故】出自东汉崔瑗《座右铭》，行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。【释义】意思是，庸鄙的人有刚强之...
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【写材料用典】无私者，可置以为政
【写材料用典】无私者，可置以为政【例文】“无私者，可置以为政。”我们党之所以能得到人民的衷心拥护，答案就在于“不私”。1949年，毛泽东和柳亚子泛舟颐和园昆明湖时有一段对话。柳亚子说，没有想到胜利会这么快，不知道毛主席用的是什么妙计。毛泽东答，人民的支持是最大的妙计。正是有了人民群众的拥护和支持，才有了用小车推出来的胜利、用小船划出来的胜利。（中国纪检监察报《举事不私传佳话》）【典故】出自春秋时期...
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【写材料用典】天下有道，丘不与易也
【写材料用典】天下有道，丘不与易也【例文】孔子志向明确，希望王道大行，实现仁政德治。正是在这样的理想信念下，他一生坚持不懈。一方面积极入仕，先后为鲁国“中都宰”“司空”“大司寇”；另一方面带领弟子周游列国，以求实现心中之道。面对长沮、桀溺等人的质疑与不解，孔子坚持“天下有道，丘不与易也”，为追求自己的政治理想而笃定前行。（中国纪检监察报《笃行致远》）【典故】出自出自《论语微子篇》，鸟兽不可与同...
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【写材料用典】后之视今，亦犹今之视昔
【写材料用典】后之视今，亦犹今之视昔【例文】“后之视今，亦犹今之视昔。”当我们回望历史，未来也在回望我们。今日的奋斗与创造终究会成为历史，而书写历史的笔就在我们自己手中。历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。（中国纪检监察报《史者所以明夫治天下之道也》）【典故】出自魏晋王羲之《兰亭集序》，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今...
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【写材料用典】不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固
【写材料用典】不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固【例文】不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。理想信念的确立，不是一时的思想冲动，而是一种内在的思想追随，是建立在对马克思主义的深刻理解、对历史规律的深刻把握之上的。（解放军报《守好共产党人的政治灵魂》）【典故】出自东汉荀悦《申鉴杂言下》，故君子慎乎所不察，不闻大论则志不宏，不听至言则心不固。思唐虞于上世，瞻仲尼于中古，而知夫小道者之足羞也...
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【写材料用典】远施周偏，近以修身
【写材料用典】远施周偏，近以修身【例文】“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就是努力提高自己的品德修养，使之达到尽善尽美的境界。古人非常重视修身，把它看做齐家、治国、平天下的基础。（中国纪检监察报《修身以立德》）【典故】出自春秋时期墨翟《墨子非儒篇》，夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官。远施周偏，近以修身。【释义】意思是，凡是道术学业都统一于仁义，都是大则以治人，小则以任官，远的博施，近...
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【写材料用典】自环者谓之私，背私谓之公
【写材料用典】自环者谓之私，背私谓之公【例文】“自环者谓之私，背私谓之公。”事事都围着自己转的叫做私，与私相背的叫做公。公与私是相对的。私谒的核心是一个“私”字，说到底是为了利己。既为私谒，多有所谋求，一旦应允，私谒成风，难免让公权沦为谋私工具，危及公平正义。（中国纪检监察报《门无私谒》）【典故】出自战国韩非《韩非子五蠹》，古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。公私之相背也，乃仓颉固以知...
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【写材料用典】思其始而成其终
【写材料用典】思其始而成其终【例文】“思其始而成其终。”实践反复证明，只有在做事之初集中心思精力、倾注聪明才智，一步一个脚印、一步一个台阶，才能行稳致远、春华秋实；反之，倘若以功利之心关注事情的结果，而不注重慎始慎初，以致出发就偏、迈步就错，即便问题暴露之后极尽“巧持于末”之能事，千方百计淡化问题、逃避责任，最终也于事无补、为时晚矣。（解放军报《以“拙戒于初”干事创业》）【典故】出自春秋时期左...
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【写材料用典】众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来
【写材料用典】众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来【例文】“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”在人生的艰难时刻，不消极应对，不轻言放弃，这种对人生积极的态度与在挫折中勇进的精神自古以来激励着人们。（中国纪检监察报《熬清守淡》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，众人以顺...
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【写材料用典】坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能
【写材料用典】坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能【例文】简静并非抽身事外弃职不守，而是崇尚实干不胡折腾，是对执政艺术的更高要求。如果假托简静之名，只顾谈玄论道，而对实务弃若敝屣，难免堕入“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能”的境地，不仅害人害己还将祸国殃民。西晋名士王衍为尚书令，善清谈，宅心事外，名重当世，朝野争慕效仿，而山涛却说“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也”。（...
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【写材料用典】心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正
【写材料用典】心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正【例文】东汉孔奋任职甘肃武威，生活节俭，不为利益所诱，被讥为“身处脂膏，不能以自润”。他看到百姓富足、集市繁盛，内心就轻松快乐。孔奋的这种心态，源于他把人摆正了、把权用对了，无愧于百姓，无愧于良心。清代著名清官陆陇其，初到嘉定为官，地方绅商按规例到府上拜会、馈赠，他一概婉拒，并以“心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正”自警自励。在任期间，他...
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【写材料用典】夫天地者，万物之逆旅也
【写材料用典】夫天地者，万物之逆旅也【例文】“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”时间不等人，历史不等人。一个乐于和时间赛跑的人，才会得到时间的馈赠，逐浪于时代的大潮。人生最大的需求就是被需求。（解放军报《锚定目标不懈奋斗》）【典故】出自唐代李白《春夜宴桃李园序》，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。【释义】意思是，天地是万物...
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【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己
【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的权力就会异化为谋取私利的工...
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【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也
【写材料用典】不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也【例文】读有益成长之书以增智。“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”书籍是人类进步的阶梯。读史可以看成败、鉴得失、知兴替；读诗可以润心田、修身心、厚学养；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。（解放军报《爱读书读好书善读书》）【典故】出自汉代王充《论衡卷二十六实知篇》，儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学...
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【写材料用典】故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为
【写材料用典】故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为【例文】古人云：“故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为。”干事创业，离不开志不求易、事不避难的中流砥柱。安社稷、济苍生，只有根基深厚，养成才干，方能胜任其职，有所作为。（中国纪检监察报《厚栋任重》）【典故】出自元代张养浩《牧民忠告》，故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为。【释义】意思是，为官者一定是敢于担当，然后才可有所作为。【赏析】中国古代政...
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写材料实用惜时主题用典集锦（19条）
写材料实用惜时主题用典集锦（19条）1.人生寄一世，奄忽若飚尘。出处：南朝梁萧统《文选古诗十九首今日良宴会》。原文：“齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”“轗轲”也作“坎坷”。释义：人生像寄旅一样只有一世，犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。形容人生短暂，且漂泊不定。用法提示：汉魏时期天下纷乱，动荡不安，百姓更是流离失所，人人不能自安。于是...
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【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄
【写材料用典】聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄【例文】“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”英雄的魅力之所以穿越时空、历久弥新，是因为他们具备坚贞不屈的忠诚品格、勇于献身的崇高精神、不惧艰险的顽强意志、舍我其谁的责任担当。（解放军报《在追光中续写荣光》）【典故】出自汉代刘劭的《人物志英雄》，夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名於此。是故聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。...
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