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【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
【写材料用典】劳苦之事则争先，饶乐之事则能让【例文】“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”党员干部不仅要想在前、走在前、干在前，更要艰苦奋斗在前、奉献担当在前。砥砺不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，新的更大的奇迹靠奋斗者来书写。（人民日报《不怕苦、能吃苦》）【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。【释义】意思是，劳累辛苦的事就争先去做，致富快乐的事就让给别人。【赏析】“艰难困苦，玉汝于成”。吃苦就是吃补。吃苦犹如补“钙”，能让自己抗挫折能力更强。一切伟大瑰丽事业的成就和非凡意志品格的形成，无不伴...
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【写材料用典】到中流击水
【写材料用典】到中流击水【例文】历史长河奔涌向前，每一位中国青年都是立于时代潮头的“后浪”，是否勇于“到中流击水”，事关中华民族伟大复兴是否具有源源不断、生生不息的青春力量。新时代青年生逢伟大时代，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。（解放军报《勇于“到中流击水”》）【典故】出自毛泽东主席《沁园春·长沙》，独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？【释义】意思是，可曾记得那时我们在江水...
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【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在
【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在【例文】筑牢“干事”信念，敢同“艰难困苦”斗争。“刑天舞干戚，猛志固常在。”要实现伟大梦想，就必须进行伟大斗争。近年来，“当代愚公”黄大发、“沙漠愚公”苏和、贵州“女愚公”邓迎香等优秀共产党员的事迹感动了大江南北，成了为人民服务的模范典型。（人民论坛网《以“斗争”之姿走好新时代赶考路》）【典故】出自魏晋陶渊明《读山海经·其十》，精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【释义】意思是，精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？今日公文网——速公文—...
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【写材料用典】凡益之道，与时偕行
【写材料用典】凡益之道，与时偕行【例文】“凡益之道，与时偕行”，个体自信从来都是与时代发展如影随形，与民族命运相伴相生的。只有始终保持信仰信念信心毫不动摇，坚定不移跟党走，我们才能不断汲取勇往直前的强大精神力量。（解放军报《充满自信地投身时代洪流》）【典故】出自《周易·益卦·彖传》，益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。【释义】意思是，变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。【赏析】益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。这个卦是异卦相叠，巽为风，震为雷。风雷激荡，其势愈强，风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助...
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【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污
【写材料用典】冰壶玉尺，纤尘弗污【例文】作为领导干部，明事理就是要筑牢思想防线，需要领导干部熔炼“冰壶玉尺，纤尘弗污”的高尚情怀，锻造“三省吾身”的行动自觉，时刻谨记为民谋利的为官之道，始终坚守为民服务的政治信仰，用坚定的信念为筑牢思想防线添砖加瓦，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。（人民论坛网《领导干部廉洁自律的三重境界》）【典故】出自明代宋濂、王袆《元史·黄溍传》，君子称其清风高节，如冰壶玉尺，纤尘弗污。【释义】意思是，像冰壶玉尺这样的物品，灰尘是无法弄脏它们的。比喻心灵高洁的人，可以抵御外界的污染。【赏析】冰壶玉尺，纤尘弗污，生动地诠释元代黄溍为官清白人格魅力。人格魅力是什么?就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。心理学家称之为冬天里...
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【写材料用典】兴贤育才，为政之先务
【例文】“兴贤育才，为政之先务。”培养人才是功在当代、利在千秋的大事要事，各级干部不应着眼于一时的功绩，个人的得失，而应以“功成不必在我，功成必定有我”的忘我奉献，为人才成长铺好路。当今世界人才竞争首先是人才培养的竞争，人才培养的基础性、先导性、引领性地位作用更加凸显。（解放军报《真心爱才悉心育才精心用才》）【典故】出自明代朱之瑜《朱舜水集·劝学》，敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。【释义】意思是，重视教育鼓励学习，是建国的根本；起用贤良培养人才，是治理国家的首要任务。【赏析】教育的作用，关系着国家的兴衰；人才的培养，维系着政权的存绝，兴教任贤是“古今天下国家第一义”。朱舜水目睹明朝的灭亡，认为明朝之所以为清朝所取代，除了明朝统治阶级的腐败无能...
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【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息
【写材料用典】公道达而私门塞，公义明而私事息【例文】老一辈革命家用言行回答了什么是“大明无偏照，至公无私亲”。也正是秉持这份公心，中国共产党以清正廉明立身，视人民利益重于山，视个人利益淡如水，才赢得了广大人民群众的信任和支持，在无比艰苦的条件下，闯过一个又一个难关，创造了一个又一个奇迹。这就是“公”的力量，“公道达而私门塞，公义明而私事息”，公心越充盈，离腐败就越远，离民心就越近，离胜利就越近。（中国纪检监察报《不可以私害公》）【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。【释义】意思是，公正的道理普遍推行了，营私的门径就自然被堵住;；公正的行为准则明确了，谋私的事情自然就会停止。【赏析】志忍...
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【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡
【写材料用典】先谋后事者昌，先事后谋者亡【例文】“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”作战谋划重在增强预见性，“走位”需要“审大小而图之，酌缓急而布之”。如果作战谋划缺少章法，“拍脑门决策”“凭感觉指挥”，毫无系统性连贯性，就很难赢得胜势。先计而后动，知胜而始战。指挥员只有“料敌在心，察机在目”，带着“望远镜”去思考、去谋划、去指挥，下好先手棋，多看几步棋，打好主动仗，才能掌握主动、进退裕如，“致人而不致于人”。（解放军报《作战谋划要善于“走位”》）【典故】出自唐代马总《意林》卷一引《太公金匮》，知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。【释义】意思是，先谋划再行动，就会成功；先行动再谋划，就会失败。指谋划一定要赶在事前。今日公文网——速公文——每...
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【写材料用典】先之以身，后之以人，则士无不勇矣
【写材料用典】先之以身，后之以人，则士无不勇矣【例文】“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”深入推进备战打仗，指挥员能否带好头至关重要。身体力行是最有效的示范，以上率下是最有力的引导。各级领导干部要立身为旗、率先垂范，准确把握国家安全和军事斗争形势变化，紧盯科技之变、战争之变、对手之变，集中精力研究军事、研究战争、研究打仗，懂作战、会指挥、善组训、真抓训，下功夫解决好“两个能力不够”“五个不会”等问题，全身心投入备战打仗热潮，以“跟我上”的责任担当发挥好“头雁效应”，切实练就过硬本领、带出过硬部队，促进部队在备战打仗上有一个大的加强。（解放军报《全面提高新时代备战打仗能力》）【典故】三国诸葛亮《将苑·卷二·厉士》，夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不...
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【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔—今日公文网5
【写材料用典】从来经国者，宁不念樵渔【例文】“从来经国者，宁不念樵渔。”自古以来，能够治理好国家的人，没有一个不挂念着基层的百姓。古籍中的“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“治国有常，而利民为本”等名言，无不阐释了一个普遍真理：爱民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所忧。（解放军报《朝暮心系于民》）【典故】出自明代谢榛《送樊侍御之金陵》，地入维扬路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，风尘走谏书。从来经国者，宁不念樵渔。【释义】意思是，自古能够治理好国家的人，有哪一个不顾念着下层的百姓。【赏析】中国传统文化推崇的“以民为本”的思想，涵盖“为政利民”的“利民”理念、“民为...
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【写材料用典】人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马
【写材料用典】人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马【例文】《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。人都有基本的生存需求，却不能欲求无度，“欲夫余财蓄积之富也，然而穷年累世不知不足”，结果必定会是“聚敛而亡”。事实上，欲望的深渊永远也填不满，而性情贪婪的致命之处就在于，越是想一口吃成个胖子，越可能会因噎而亡。（人民日报《欲如野马不可纵》）【典故】出自战国荀况《荀子荣辱篇第四》，人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足，是人之情也。【释义】意思是，人之常情，是想吃美味的食物，想穿绣有花纹的衣服，出行想有车马，又想积蓄有余的财富，而穷年累月地觉得自己不知和不足，这是人之常情。今日公...
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【写材料用典】人之寿夭在元气，国之长短在风俗
【写材料用典】人之寿夭在元气，国之长短在风俗【例文】“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”虽然说风气建设人人有责，但“村看村、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部责任更大、作用更显。“源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键作用，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去成就一个更加清新和谐的美好未来。（人民日报《让清风正气溢满人间》）【典故】出自宋代苏轼《上皇帝书》，夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万...
2023-02-1021212.92 KB2页48
【写材料用典】亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润
【写材料用典】亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润【例文】古人说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。（中国纪检监察报《择贤友而友之》）【典故】出自唐代高僧沩山灵佑《沩山大圆祐禅师警策文》，亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。狎习恶者，长恶知见，晓夕造恶，即目交报，殁后沉沦，一失人身，万劫不复。【释义】意思是，结交和你真心亲近的好朋友，如同在大雾天行路，虽然身上的衣服没有湿，却雾滴拂面，时时感到惬意的滋润。今日公文网——速公文——每个笔杆子必...
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【写材料用典】于安思危，于治忧乱
【写材料用典】于安思危，于治忧乱【例文】“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”当前，我国国家安全形势不稳定性不确定性增大，家门口生乱生战的可能性增大，维护国家政治安全和社会稳定任务艰巨繁重。“于安思危，于治忧乱。”我们必须始终警醒着、时刻准备着，切实把粮草备足、把猎枪擦亮，一旦有“不速之客”犯我门庭，定叫他处处碰壁、有来无回。（解放军报《善于应对“不速之客”》）【典故】出自清代魏源《默觚·学篇七》，不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。【释义】意思是，在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的百万篇公文材料库，日更千篇。速公文：sugongwen.com今...
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【写材料用典】事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安—今日公文网94
【写材料用典】事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安【例文】“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”人在仕途，考验无时不有、无处不在。要想“赢得梦魂安”，不仅要常想组织的教育培养，常想入党时的誓言，也要常想父母的养育之恩，常想妻儿的殷切希望，切实算好政治账、事业账、亲情账、良心账，这样才能保持头脑清醒，踏踏实实走正道，也才能把“无忧”这份最好的礼物送给家人，用清正廉洁守护“全家福”。（解放军报《家人无忧》）【典故】出自宋代周敦颐《任所寄乡关故旧》，老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。【释义】意思是，为官从政虽然公务繁杂，但从来不知道疲倦，为政清廉所以安心睡眠。比喻为官要勤清为...
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【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
【写材料用典】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧【例文】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。从孔子的“富之教之”，到朱熹的“新民”思想、王阳明的“亲民”思想，再到顾炎武的“厚民生，强国势”，历史上诸家学说都推崇“民为邦本”的思想。（中国纪检监察报《民为邦本》）【典故】出自战国孟子《孟子·梁惠王章句下·第四节》，人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【释义】意思是，执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。今日公文网——速公...
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【写材料用典】举大德赦小过，无求备于一人之义也
【写材料用典】举大德赦小过，无求备于一人之义也【例文】“举大德赦小过，无求备于一人之义也”。对于选人用人而言，则需要有容错纳言的胸怀，有识人辨才的慧眼。晋秦殽之战，秦国战败，三个统兵将领被擒后释返，秦穆公非但没有大施刑罚，反而“不以一眚掩大德”，着素服迎接三人，并委以统军重任，留下一段用人佳话。重视人才、爱护人才，严格要求、勤加提醒是一方面，给待遇保障、给工作平台是一方面，同时也要完善问责、纠偏、改错、重新启用等一系列机制，给有疏失、有缺点的人才“回炉改造”提供渠道，这同样可以激发人才积极性。（人民日报《取长弃短说用人》）【典故】出自汉代东方朔《答客难》，明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。今日公文网——速公文——每个笔杆子必备的...
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【写材料用典】为政者，每人而悦之，日亦不足矣6
【写材料用典】为政者，每人而悦之，日亦不足矣【例文】公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。（人民日报《公正办事公道用人》）【典故】出自《孟子卷八离娄下》，子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”【释义】意思是，如果治国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。【赏析】坚持原则是共产党人的重要品格，是衡量一个干部是否称职的重要标准。东汉有个名士叫司马徽，他不谈论别人的短处，跟人说话时不管好和坏都说“好”。有人...
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【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补
【写材料用典】为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补【例文】领导干部的主要职责在于“领”和“导”，而“领”和“导”的主要载体之一是“言”。“言”得好，“为世用者，百篇无害”；“言”得不好，“不为用者，一章无补”。无论是口头讲话还是书面材料，领导干部的讲话发言对一个单位、一项工作都会产生一定的影响。领导干部如果讲话口是心非、信口开河，就会失信于基层；讲话有理有据、注重落实，则会取信于基层。（解放军报《讲话须讲究“言值”》）【典故】出自东汉王充《论衡·卷三十·自纪篇》，盖言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。【释义】意思是，对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。今日公文网——速...
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【写材料用典】不欲以静，天下将自正
【写材料用典】不欲以静，天下将自正【例文】“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。（解放军报《以静气增才气养正气》）【典故】出自春秋老子《道德经·第三十七章》，道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。【释义】意思是，人少些贪欲就可以安静了，人一安静，天下自然就安定了。...
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