【写材料用典】贤者在位，能者在职VIP专享

【写材料用典】贤者在位，能者在职【例文】关于选贤用贤的标准，一般从德与才的辩证关系中展开。孟子倡导“贤者在位，能者在职”。在这一区分中，“贤”主要指内在的道德品格，“能”则指外在的治理才能。治国平天下的要义，即在于“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”。（中国纪检监察报《得贤者胜自强者兴》）【典故】出自战国孟轲《孟子·公孙丑上》，贤者在位，能者在职;国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。【释义】意思是，贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。【赏析】古人讲，“不厚其栋，不能任重。”意思是，不选择粗大的木料做栋梁，就不能承受沉重的压力。这告诉我们，履职尽责还要有能力素质基础，如果不愿担责或是肩膀不硬，就难以担当重任。在孟子看来，人才可以分为两大类：一类是道德情操特别优秀，堪为楷模，但办事能力相对薄弱，权略机变相对逊色的“贤者”；另一类是道德品质也许尚有瑕疵，声誉名望或许不那么让人仰慕，可办事能力出色超众，韬略权谋老练娴熟的“能者”。对这些“贤者”和“能者”，统治者都要倚重，都要任用，犹如车之两轮，鸟之双翼，共生而互补，并存而互用。在领导中国革命、建设、改革的长期实践中，我们党始终强调选人用人要坚持德才兼备、以德为先的标准导向。1958年10月23日，毛泽东写信周世钊：“贤者在位，能者在职，二者不可得而兼。”这意思是说，选拔干部，尤其是选拔政治干部，有别于推选名士，更不同于推举牧师，指出了量才使用、人尽其才的重要性。新的征程上，各级领导干部要坚持新时代好干部标准，坚持五湖四海、任人唯贤的用...