【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始VIP专享

【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始【例文】“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。”准确识人并不是一件容易的事。诸葛亮曾总结了识人之道：“问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，而观其识；告之以祸难，而观其勇……”李悝提出了识人五法：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”正如古人所说：“人材者，求之则愈出，置之则愈匮。”（中国纪检监察报《得贤者胜自强者兴》）【典故】出自唐代李世民《金镜》，己之所谓贤，未必尽善；众之所谓毁，未必全恶。知能不举，则为失材；知恶不不黜，则为祸始。【释义】意思是，知道一个人有才能却不推举，就会失去人才；知道一个人有害却不罢免，就是祸患的开端。【赏析】纵观历史，事业成败之关键在于用人。昔之汉高祖刘邦之所以能从一个小小亭长成为一代开国皇帝，就在于他唯才是用，善于用人。《史记》中曾记载他的这样一段名言：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。用一贤人则群贤毕至，用一小人则小人齐趋。自古以来，知人识人都是一门学问、一件大事，乃治国理政的第一大难题，从来没有“最优解法”，只有长路漫漫的“上下求索”。战国时期李悝总结了“识人五法”：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”《吕氏春秋》提出了“识人六验法”：“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验...