【写材料用典】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节VIP专享

【写材料用典】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节【例文】“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。”《史记·留侯世家》中记载了张良拾履的故事：张良年轻时曾遇一老人，老人故意将鞋子甩到桥下，叫他去捡。张良非常生气，但见其年老便强忍怒气，把鞋捡了上来。老人又让张良帮他穿鞋，张良依旧照办。老人大笑着离去，说张良“孺子可教”，让他五日后天明之时在桥上相见。张良两次都迟到了，被老人训斥。第三次，张良半夜就去桥上等候，老人很高兴，将《太公兵法》送给了张良。（解放军报《心胸气度也是软实力》）【典故】出自宋代苏轼《留侯论》，古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。【释义】意思是，古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。【赏析】老子说：“曲则全，枉则直”。杜牧有一首《题乌江亭》，批评项羽不能忍一时之羞：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”苏轼也说：“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。”勇者能屈能伸，能上能下。韩信甘受胯下之辱，能忍一时小忿而就雄图大谋。胸怀宽广的人，有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的眼界。井冈山斗争时期，毛泽东站在黄洋界的荷树下问战士，从这里你看到哪儿？战士回答，可以看到江西和湖南。毛泽东说，站在井冈山，还要看到全中国，看到全世界。...