【写材料用典】上之化下，若风之靡草，无不从教VIP专享

【写材料用典】上之化下，若风之靡草，无不从教【例文】孔子有云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，即使命令也没有人听从。事实证明，“上之化下，若风之靡草，无不从教”。只有紧紧抓住关键少数，从领导干部做起，严于律己、以身作则，才能令行禁止、风清气正和赢得民心。（中国纪检监察报《欲影正者端其表欲下廉者先之身》）【典故】出自西汉恒宽《盐铁论•疾贪第三十三》，刑诛一施，民遵礼义矣。夫上之化下，若风之靡草，无不从教。【释义】意思是，上边教化下边，好像风吹草倒下一样，没有不听从说教的。【赏析】古人讲，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。德政、德治，要求执政者必须始终不渝地坚持以民为本、以民生为本，使民众都能够仓廪实衣食足，知礼节明荣辱。德政、德治，又要求发挥道德教化对政治与社会生活的引领作用，而非仅仅依靠严刑峻法为治国的基本原则，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的是仅靠政令和刑罚，确实可以防止人们犯罪，但难以使人们树立正确的是非、善恶、荣辱观，如果用道德教化引导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓就能自觉产生羞耻之心，恪守正道。德政、德治，更要求执政者重视自身品德修养，严以律己，方才能够得到人民群众普遍的拥护、拥戴和支持。古代社会是皇权至上的家天下，由于制度上的根本缺陷，“以德治国”说到底是在维护当时统治者的根本利益，对于民众来说，充其量只是局部权益得到保障而已。当今时代，人民成为国家的主人，“以德治国”的思想才真正得到施...