【写材料用典】德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也VIP专享

【写材料用典】德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也【例文】古人言：“德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。”自古以来，空谈者、谗言者造成的危害不绝于书，如梁启超先生所说：“其下者，则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。”（中国纪检监察报《敏于行讷于言》）【典故】出自晋代傅玄《傅子戒言篇》，上好德则下修行，上好言则下饰辩，大伪起焉，此必然之征也。德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。【释义】意思是，美德，是很难修成的，也很难显现。言语却是很容易被撰写出来的，也很容易取悦于人。【赏析】古人讲，“听言不如观事，观事不如观行，听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹”。这句话就是告诉我们，观察一个人，听人的言语，不如观察这个人所做的事；观察人所做的事，不如观察这个人的行为；而且听一个人的言论，还一定要清楚他讲话的原因，也就是他讲话的根本目的、用心何在；观察一个人所做的事情，要核查它是不是符合事实、真实可靠；观察一个人的行为，也要观察他这样行为的原因，在选拔和任用人才的时候把这三者都综合起来参照考虑，才会避免仅仅凭一个人的言语，就委以重任这样的弊端。“以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行；饰言无庸，竭行有成。”如果我们凭一个人的言语取人，人就会想方设法地致事于言语的好听；如果我们以一个人的德行、行为来取人，人们就会竭尽全力地提高自己的德行，把自己的事情做好。为政之要，惟在得人。选拔干部要坚持新...