【写材料用典】自古皆有死，民无信不立VIP专享

【写材料用典】自古皆有死，民无信不立【例文】“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。（中国纪检监察报《与朋友交言而有信》）【典故】出自春秋孔子《论语·颜渊》，子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”【释义】意思是，子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么这个国家就不能存在下去了。”【赏析】古人讲，“人无忠信，不可立于世”。中华民族自古就重信誉守承诺。对于"诚信"的含义，中国的古至先贤曾有自己的诠释:〈礼记.乐记〉中曾有记载“著诚去伪，礼之经也”；老子曰“信言不美，美言不信”，儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立”"五德。自古以来，我们的祖先就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必行，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德。《史记》也记载有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的故事。三国时期魏国派遣司马懿、张郃率精兵30万人，直指剑阁。此时，诸葛亮正率军驻防祁山，剑阁蜀军正在换防，留守将士仅有8万人。诸葛亮部下认为魏军强盛，建议把换下来的部队暂留一月，以壮大声威。但诸葛亮坚持以信义为本，下令换防后的士卒尽快返乡。中国共产党坚持以诚取信于民，革命战争时期，红四军进军大柏地时，指战员们衣衫褴褛、风餐...