李伟：天道、人道、医道与疫情防控VIP专享

今日公文网——海量公文资料，官网www.jinrigongwen.com李伟：天道、人道、医道与疫情防控发表时间：2020-03-17来源：光明日报疫，这一中国古代史书中的常见名称，是由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病。自有人类，疾病就伴随而生，其中相当一部分是传染性的。我国有文字记载的疫病从商朝开始。殷墟出土的甲骨文中明确记有多种疫病名，如疟、疥、蛊等，并且还有“疾年”的记载。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在这一斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了中华民族独有的天道、人道、医道合一的思想。一钱穆曾谓“天人合一”论是中国文化对人类的最大贡献，“是整个传统中国文化思想之归宿处”。中国文化中，天人的观念极其复杂，从最初的仰望苍穹、列星流布、行气变化的视觉意识，到观察、辨识、体悟和言说的对象，其漫长的历程和复杂的蕴含，可以说难尽言表。在最早的文献记载，天被拟人化作为膜拜的对象，呈现为原初的巫觋文化形态。周代以后，天的意向发生了重大变化，德性之天与自然之天的观念同时被强化和系统化，逐步形成中国人的一种新的宇宙观。天对于人而言，不仅是敬畏的对象，也是可理解的对象，今日公文网——海量公文资料，官网www.jinrigongwen.com是与人的情志、愿望、理想可以交流互通的客体性存在；不是外在的本然之物，而是在人的活动之中与人具有了一定的认知关系，与人的存在息息相关，并且是具有某种人化意义的可亲近的主观对象。所谓“天因人，圣人因天。人自生之，天地行之，圣人因而成之”。这种德性之天和自然之天的新型维度，是先秦儒家思考天人关系的起点...