文亩书田 纸传千年VIP专享

文亩书田纸传千年纸称“文亩”，可供笔耕；亦为“书田”，可成书籍。曾被古人冠以“文亩”之名的纸，是文字及艺术的重要载体，被誉为“文房四宝”之一。千百年来，纸在历史发展进程中起到了记录、保存、传承、传播文化的作用，也在与人的互动中被赋予了丰富的文化内涵，成为极具辨识度的中华文化符号。在纸诞生之前，汉字主要采取镌刻、铸造、书写等方式保存在甲骨、青铜器、石、竹简、木牍、缣帛等材质之上，金石取材不易、简牍笨重、缣帛昂贵，这些早期书写材料的不便之处显而易见。追溯造纸术的起源，虽然民间普遍认为东汉蔡伦发明造纸术，但与蔡伦同时代许慎所著的《说文解字》中已有“纸”字：“纸，絮一苫也。”说明当时已有纸的概念。此外，根据甘肃敦煌悬泉置等考古遗址出土的西汉古纸实物，可以推测纸在西汉已经产生，但可能质地较为粗糙，不便书写，直至蔡伦改进造纸术，才真正有了适宜书写的“蔡侯纸”。北魏郦道元游历名山大川，写就地理名著《水经注》，其中专门记载了耒水西北的蔡伦故宅，并提及蔡伦“捣故鱼网为纸，用代简素，自其始也”。可见蔡伦造纸故事在后世的流传广泛。魏晋时期，纸日益普及，东晋《桓玄伪事》载：“今诸用简者，皆以黄纸代之。”纸由此已经全面取代了简帛，成为主要书写材料。随着造纸术的不断发展，纸的产地、品类日益增多，而造纸的材料与工艺也大多因地制宜、就地取材、因材施艺，因此产生了诸多名品。宋代苏易简《文房四谱》中记载了黟、歙的名纸“凝霜、澄心”、蜀中的麻纸“玉屑、屑骨”、蜀人的十色笺、江南的侧理纸、王羲之作《兰亭序》所用蚕茧纸等，清代阮葵生《茶余客话》中有“...