马克思主义如何理解“民主”VIP专享

马克思主义如何理解“民主”1850年，马克思和恩格斯在《新莱茵报·政治经济评论》第4期发表的关于托马斯·卡莱尔《当代评论》的书评中提出：“民主是什么呢？它必须具备一定的意义，否则它就不能存在。因此全部问题在于确定民主的真正意义。”那么，马克思主义是如何理解和看待“民主”的呢？在马克思主义看来，民主是一个历史的范畴。在中国，“民主”一词最早见于《尚书·多方》，文云：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意为民之主宰。《尚书·五子之歌》中还提出：“民惟邦本，本固邦宁”，奠定了中国“民本”思想传统的基础。这种思想传统特别在孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的表述中得到集中体现。在西方，“民主”一词最早见于古希腊希罗多德《历史》一书，由古希腊语“demos”（人民）和“kratia”（权力、统治）二词构成，意指“人民的权力”“人民的统治”。修昔底德指出，民主意味着“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。近代资产阶级的启蒙思想家们光大了古希腊的民主含义，开始赋予民主概念以现代意义上的蕴涵。其中最具有代表性的是卢梭提出的“主权在民”学说。卢梭认为，国家主权属于全体人民，人民主权“不可转让”“不可代表”“不可分割”，政府不是人民的主人，而只是人民的公仆。资产阶级民主虽然实质上仍是代表少数人或一部分人所享有的民主，具有明显的历史局限性，但其理论与实践同时也为推动人类文明的进步作出了贡献，并成为马克思主义民主观的重要和直接的思想理论来源。马克思主义民主观认为，民主首先表现为国家形态和基本制度，其本质是人民自主。马克思主义民主观是对资产阶...