【中心组研讨发言】“大一统”国家形态结构与中华民族共同体VIP专享

【中心组研讨发言】“大一统”国家形态结构与中华民族共同体作为“自在”的中华民族是在几千年的历史过程中形成的。从秦汉到近代的历史可以看到，一个包含汉族和众多少数民族在内的中华民族共同体的形成，其最基本的条件就在于以郡县制为机制的“大一统”的多民族国家结构。首先，在中华民族多元一体格局的认知上，由56个民族构成的中华民族之所以是一体的，就在于“多元一体”之“一体”除了指整个中华民族外，还可以指整个国家，即由56个民族构成的中华民族在国家层面上是一体的，亦即“多元一体”的一体性也是指整个国家。这是从民族与国家的关系上着眼中华民族多元一体格局的。关于国家与民族的关系，一般而言，国家与民族既有联系又有区别，但究竟是怎样联系，又是怎样区别的呢，很值得探讨。国家与民族的联系和交结，在不同的民族和不同的社会历史发展环境中，情形是不一样的。在中国历史上，其国家形态结构经历了三种类型的三个发展阶段，即从五帝时代单一制的都邑邦国，发展为夏商周三代的复合制的王朝国家，再发展为秦汉至明清时期以郡县制为机制的“大一统”的多民族国家。可以说，“自在”的中华民族与“大一统”的多民族国家是互为表里的。第二，中国历史上真正的“大一统”始于秦朝，这是史学界的共识。公元前221年，秦王嬴政统一六国，结束了诸侯长期割据的局面，建立了中国历史上第一个中央集权的统一的多民族国家。秦朝初设三十六郡，后增为四十余郡，西至甘肃、北至内蒙古、东至海及辽河以东、南至岭南的广大疆域，都包括在统一的帝制王朝之中。在“大一统”的秦王朝内，其居民以华夏民族为主体，包括南方的百越....