【党课讲稿】马克思主义如何认识“道德”VIP专享

【党课讲稿】马克思主义如何认识“道德”长期以来，学界围绕马克思如何认识道德争议不断。一方面，马克思曾明确表示共产主义要“废除宗教、道德”“共产主义者不向人们提出道德要求”，看起来似乎表达了一种“反道德”的立场；另一方面，马克思的著作中又充满了或隐或显的道德判断。从《1844年经济学哲学手稿》中对异化的批判，到《共产党宣言》中对共产主义的憧憬，再到《资本论》中对资本主义生产过程中工人阶级非人处境的描绘，都在一定程度上体现了马克思的道德关怀。“异化”“剥削”“奴役”等字眼，更是折射了马克思的道德诉求。那么，我们如何理解马克思看似矛盾地对待“道德”的态度呢？“道德”在马克思主义理论体系中又该如何定位如何认识呢？厘清这些问题，必须明确马克思主义理论体系中“道德”的真实含义。在马克思那里，实际上有两种“道德”。一种是马克思所批判的抽象的虚假的旧道德；另一种则是马克思在批判旧道德过程中所潜在表达的真正的具体的新道德。尽管在马克思的文本中没有这样明确的区分，但是经过分析可以发现，这两种道德之间的根本差异就在于哲学基础不同。马克思之前的西方道德哲学，以边沁、密尔为代表的功利主义和以康德为代表的义务论学说，都将道德建立在抽象人性的基础之上，认为道德是人之为人的本质表现，从而提出了一般的道德原则。马克思则指出，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。作为意识表现形式之一的道德应该“从现实的前提出发，它一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件...