以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽VIP专享

以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽【例文】防止偏狭固陋。实践证明，选贤用能、知人善任绝非易事，需要领导干部跳出固有经验尤其是个人成见、一己之好的束缚。澹台灭明最初拜孔子为师时，孔子见其长相丑陋，便认为他才能不高，后来发现他德才都很好。孔子为此感叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这就告诫我们，要杜绝以貌取人、以言取人等偏狭固陋之举，用辩证的、发展的眼光，冷静、客观、全面地对待每一个人，慧眼识珠，不因偏执误人才。（解放军报《荐贤贤于贤》）【典故】出自西汉司马迁《仲尼弟子列传》，南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”【释义】意思是，我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。【赏析】用人之要，首在识人。纵观历史，善于识人之贤达众多，识人之法亦比比皆是，例如周文王渭水河畔得姜太公，曾国藩初会江忠源……“伯乐遇马”的典故可谓数不胜数。首要的一条，就是要“近察”不可“远观”，方能不拘一格、慧眼识珠、觅得良才。无论是庄子识人九察、诸葛亮提出的识人七法，还是《吕氏春秋》识人六验法、魏人李悝提出识人的五视法，都是提倡通过近距离的问、视、辨、验、思等方法，看清表象、洞察内心，鉴定品格个性、学识才干等要素，给予公正客观的评价。知事识人是实现干部专业化配备的主要前提，是精准科学选人用人的重要保障，是推进国家和政党治理体系与治理能力现代化的必然要求。领导干部要胸怀大局、把握大势，坚持德才兼备、以德为先，五湖四海、...