知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知（写材料用典）VIP专享

知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知（写材料用典）（例文）“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知行相长的境界。（人民日报《青年修身当如玉》）（典故）出自明代王阳明《传习录》，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。（释义）意思是，认识深刻并且能够很好落实才是真正的行动，行动过程中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。比喻知行合一。（赏析）阳明学是中国思想文化史上的重要学说，强调真知真行，真知必包含行，真行必包含知，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，两者是完全融合的关系。知、行是人的两类基本活动，也是中华传统文化中两个重要概念。古人说大学之道在明明德，始自格物致知。“知”即道德良知，“行”即道德实践；“知”与“行”的关系，就是认识与实践的关系。。毛泽东同志告诫我们，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷……这就是辩证唯物论的知行统一观”。知与行的循环往复，是一个螺旋式上升过程，只有不断在实践中发现问题，又通过深化认识和解决问题，“知”和“行...